| | 史傳下: |
又《路隨傳》曰：初，韓愈撰《順宗實錄》，說禁中事頗切直。內官惡之，往往於上前言其不實。累朝有詔改修。及進《憲宗實錄》后，文宗復令改正永貞時事，隨奏曰：「臣昨面奉聖旨，以《順宗實錄》頗非詳實，委臣等重加刊正。伏以史冊之作，勸誡所存，事有當書，理宜歸實。匹夫美惡尚不可誣，人君得失無容虛載。聖旨以前件實錄記貞元末數事，稍非摭實，蓋出傳聞，審知差舛，更命刊正。頃因坐日，屢形聖言，通計，前后，至於數四。臣等伏以貞觀以來，累朝實錄有經重撰，不敢固辭，但欲粗刪深誤，亦固盡存諸說。宗閔、僧孺相與商量，緣此書成於韓愈，今史官李漢、蔣系皆愈之子婿，若遣參撰，或致私嫌，縱臣獲修成，必懼終為時累。且韓愈所書，亦非己出，元和 之後已是相循。伏望條示舊記最錯誤者，宣付史官，委之修定。」詔曰：「其《實錄》中所書德宗、順宗朝禁中事，尋訪根柢，蓋起謬傳，諒非信史，宜令史官詳正刊去，其它不要更修。」
又曰：文宗嘗問：「《順宗實錄》似未詳實，史官韓愈不是當時屈人否？」李石曰：「韓愈貞元末為四門博士。」上曰：「司馬遷與任安書全是怨望，所以漢武本紀事多不實。」鄭覃曰：「漢武中年后大發戎馬，拓土開邊，生人耗竭，糧餉不給。本紀所述，亦非過言。」石曰：「史筆不直，率多無后。鄭覃所陳，志在譏諫，欲陛下究盛德，故言漢武不屈。」上曰：「『靡不有初，鮮克有終』。此誠可為戒。」覃因曰：「伏知陛下乙夜觀書，無不該涉，然經典切切不過一二百言，聖意所存『靡不有初，鮮克有終』，此兩句實可寢食佩服。」
又曰：張次宗有文學，稽古歷行，開成中為起居舍人。文宗復故事，每入閣，左右史執筆立於螭頭之下，宰相奏事得以備錄。宰臣既退，上召左右更質證所奏是非，故開成政事詳於史氏。
又曰：文宗朝對，宰臣退，上命起居郎鄭朗等：「適所紀錄者，將來一觀。」鄭朗對曰：「臣執筆所紀，便目為史。臣聞自古帝王不合觀史。」上曰：「故事何在？」朗曰：「臣不敢遠征故實，嘗聞太宗皇帝欲觀覽國史，用知得失。諫議大夫朱子奢上表云：『史官所述，義歸盡善。若至會玄已后，或非上智，中主庸君飾非護短，見極陳善惡致怨，史官何地逃刑？』又問褚遂良，對曰：『今之起居，古之左右史，以記人君言行，善惡必書，庶幾不為非法，不聞帝王躬自觀史』」上又謂朗曰：「適之所紀，且是直書，未有否臧，一見無爽。」朗乃進所紀，上略覽曰：「卿宜門外重寫錄進。」其日晚，內出詔示宰臣，曰：「適鄭朗奏朝來所紀之事，擬不進本。人君之言，良史善惡必書。或有平生之閑話，不關理道之體要，垂諸將來，實為愧恥。異日臨朝，庶幾稍改，何妨一見，得戒丑言。」又嘗於紫宸殿對百僚遣閤門使就起居舍人魏謩取注記。謩奏曰：「臣以自古置此以為聖王鑒戒，陛下但為善，勿畏臣不書；如陛下所行錯誤，臣不書之，天下之人皆得書之。臣愿以陛下為太宗文皇陛下，許臣比褚遂良。」上曰：「我前亦嘗觀之。」謩曰：「是前起居不詳故事，臣今豈得陷陛下為非？若陛下一覽 之後，自此文字須有回避。如此則善惡不直，如何遣后代取信？」上遂止。 |
