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宋明 -> 太平御览 -> 学部二 -> 叙经典 -> 17 - 相似段落[详细说明]
《淮南子》曰:五行异气而皆和,六艺异科而皆道。温惠淳良者,《诗》之风也;纯元敦厚者,《书》之教也;清净条达者,《易》之义也;恭俭揖让者,《礼》之为也;宽和简易者,《乐》之化也;刺讥辩议者,《春秋》之靡也。故《易》之失也鬼,《乐》之失也淫,《诗》之失也愚,《书》之失也劫,《礼》之失也乱。此六者,圣人兼用而裁制之。
又曰:玉石之相类者,惟良工能识之;书传之微者,惟圣人能论之。
《淮南子·泰族训》: 五行异气而皆适调,六艺异科而皆同道。温惠柔良者,《诗》之风也;淳庞敦厚者,《书》之教也;清明条达者,《易》之义也;恭俭尊让者,礼之为也;宽裕简易者,乐之化也;刺几辩义者,《春秋》之靡也。故《易》之失,鬼;乐之失,淫;《诗》之失,愚;《书》之失,拘;礼之失,忮;《春秋》之失,訾。六者,圣人兼用而财制之。 《太平御览·叙经典》: 五行异气而皆和,六艺异科而皆道。温惠淳良者,《诗》之风也;纯元敦厚者,《书》之教也;清净条达者,《易》之义也;恭俭揖让者,《礼》之为也;宽和简易者,《乐》之化也;刺讥辩议者,《春秋》之靡也。故《易》之失也鬼,《乐》之失也淫,《诗》之失也愚,《书》之失也劫,《礼》之失也乱。此六者,圣人兼用而裁制之。 《礼记·经解》: 故《诗》之失,愚;《书》之失,诬;《乐》之失,奢;《易》之失,贼;《礼》之失,烦;《春秋》之失, 《孔子家语·问玉》: 故《诗》之失愚,《书》之失诬。《乐》之失奢,《易》之失贼,《礼》之失烦,《春秋》之失乱。 《淮南子·诠言训》: 《诗》之失僻,乐之失刺,礼之失责。 《淮南子·泰族训》: 故《易》之失也,卦;《书》之失也,敷;乐之失也,淫;《诗》之失也,辟;礼之失也,责;《春秋》之失也, 《淮南子·泰族训》: 《诗》之失,愚;《书》之失,拘;礼之失,忮;《春秋》之失, 《后汉书·方术列传上》: 若乃诗之失愚,书之失诬,然则数术之失, 《太平御览·叙经典》: 故《诗》之失愚,《书》之失诬,《乐》之失奢,《易》之失贼,《礼》之失烦,《春秋》之失乱。 《太平御览·叙经典》: 《诗》之失也愚,《书》之失也劫,《礼》之失也乱。 《淮南子·修务训》: 玉石之相类者,唯良工能识之;书传之微者,惟圣人能论之。 《太平御览·叙经典》: 玉石之相类者,惟良工能识之;书传之微者,惟圣人能论之。