太平御覽 : 學部三 : 易 - 中國哲學書電子化計劃

《易》

1 打開字典	易:	《易乾鑿度》曰：易者，易也，變易也，不易也。管三成德，為道苞龠。鄭玄注曰：「管猶兼也，一言而兼此三事，以成其德。道苞龠，齊魯之間，名門戶及藏器之管為管龠。」
2 打開字典顯示相似段落	易:	《禮記經解》曰：潔靜精微而不賊，則深於《易》者也。
3 打開字典顯示相似段落	易:	《論語》曰：孔子曰：「加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。」
4 打開字典顯示相似段落	易:	《易》曰：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶。
5 打開字典顯示相似段落	易:	《系辭》曰：《易》之為書也，不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可以為典要。又曰：《易》之興也，其於中古乎？作《易》者，其有憂患乎？是故：《履》，德之基也；《謙》，德之柄也；《復》，德之本也；《恒》，德之固也；《損》，德之修也；《益》，德之裕也；《困》，德之辨也；《井》，德之地也；《巽》，德之制也。又曰：夫《易》，聖人所以極深而研幾也。惟深也，故能通天下之志；惟幾也，故能成天下之務。
6 打開字典顯示相似段落	易:	《說卦》曰：昔者聖人之作《易》也，將以順天地之理，是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義，兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦；分陰分陽，迭用柔剛，故《易》六位而成章。又曰：昔者聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻，和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。昔者聖人之作《易》，將以順性命之理也。
7 打開字典	易:	《春秋說題辭》曰：《易》者，氣之節，含精宣律歷：上經象天，下經計歷，《文言》立符，符，信。《象》出期節，象，兩也。出期節者，若以至日閉關，商旅不行，后不省方之比也。《彖》言變化，《系》設類跡。
8 打開字典	易:	《孝經援神契》曰：《易》長於變，《書》考命行授《河》。宋均注曰：授河者，授《河》《洛》以考命行也。
9 打開字典顯示相似段落	易:	《帝王世紀》曰：庖羲氏作八卦，神農重之，為六十四卦。黃帝、堯、舜引而伸之，分為二《易》。至夏人因炎帝曰《連山》；殷人因黃帝曰《歸藏》；文王廣六十四卦，著九六之爻，謂之《周易》。
10 打開字典顯示相似段落	易:	《周易正義》曰：伏羲重卦，周公作爻辭，此說與《帝王世紀》不同。又孔氏作十篇，亦曰《十翼》。初，卜商為《易傳》，至西漢，傳之有能名家者有施讎、孟喜、梁丘賀、京房、費直、高相；又東漢鄭玄、魏王弼，并注《易》。施、孟諸家，自漢及魏得并立，而傳者甚眾。至西晉，梁、施、高三氏亡，孟、京二氏有書無師，而鄭玄、王弼所傳則費氏之學。
11 打開字典顯示相似段落	易:	《漢書·藝文志》曰：宓犧氏仰觀象於天，俯觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作《八卦》，以通神明之德，以類萬物之情。文王於是重《易》六爻，作上下篇，孔氏為之《彖》、《象》、《系辭》、《文言》、《序卦》之屬十篇，故曰「《易》道深矣」。人更三聖，韋昭曰：伏羲、文王、孔子也。世歷三古，《易·系辭》曰：「《易》之興也，其于中古乎？」然則伏羲為上古，文王為中古，孔子為下古也。及秦燔書，而筮卜之事傳者不絕。
12 打開字典顯示相似段落	易:	《漢書》曰：京房學《易》於焦延壽，常曰：「得我道以亡身者，京生也。」
13 打開字典顯示相似段落	易:	《東觀漢記》曰：任丹傳孟氏《易》，作《通論》七卷，世傳之，號曰《任君通論》。
14 打開字典顯示相似段落	易:	《後漢書》曰：孔融《答虞仲翔書》曰：「示所著《易傳》，自商瞿以來，舛錯多矣。去聖彌遠，眾說騁辭，曩聞延陵之理《樂》，今睹吾君之治《易》，知東南之美者，非但會稽之竹箭焉。又觀象雲物，察應寒溫，原本禍福，與神會契，可謂探賾窮道者也。
15 打開字典顯示相似段落	易:	《晉書》曰：王湛字處沖，司徒渾之弟也。初有隱德，人莫能知，兄弟宗族皆以為癡，其父永獨異焉。兄子濟每輕之，嘗詣湛，見床頭有《周易》，問曰：「叔父何用此為？」湛曰：「體中不佳，時復看耳。」濟請言之，湛因剖析玄理，微妙有奇趣，皆濟所未聞也。濟遂留連彌日累夜，自視缺然。乃嘆曰：「家有名士三十年而不知，濟之罪也。」
16 打開字典顯示相似段落	易:	《北齊書》曰：權會本貧生，無仆隸。初任助教之日，恒乘驢上下，且職事處多，每須經歷，及其退食，非晚不歸。曾夜出城東門，鍾漏已盡，會惟獨乘驢。忽有二人牽頭，一人隨后，有異生人，漸漸失路，不由本道。會心甚怪之，遂誦《易經》上篇，一卷不盡，前後二人忽然離散。
17 打開字典	易:	《齊書》曰：張緒長於《周易》，言精理奧，見宗一時。常云何平叔所不解《易》中七事。
18 打開字典顯示相似段落	易:	《梁書》曰：伏曼容字公儀，平昌安丘人。少篤學，善考《易》，倜儻好大言。常曰：「何晏疑《易》中九事，以吾觀之，晏了不學也。」
19 打開字典	易:	《唐書》曰：文宗時，裴通自祭酒改詹事，因中謝。上知通有《易》學，因訪以精義，仍命進所習經本，著《易玄解》并《總論》二十卷，《易御寇》十三卷，《易洗心》二十卷。
20 打開字典顯示相似段落	易:	《世說》曰：殷荊州仲堪曾問遠公云：「《易》以何為體？」答曰：「《易》以感為體。」曰：「銅山西崩，靈鍾東應，便是《易》也。」
21 打開字典顯示相似段落	易:	《淮南子》曰：孔子讀《易》，至於《損》《益》，未嘗不喟然而嘆，曰：「或欲利之，適足以害之；或欲害之，適足以利之。利害禍福之門，不可不察。」
22 打開字典	易:	《劉向別傳》曰：所校讎中《易傳》，《淮南九師道訓》，除復重定，著二篇。淮南王聘善為者九人，從之采獲，故中書署曰《淮南九師書》。
23 打開字典	易:	王叔師《正部》曰：《易》與《春秋》同經綜一機之織，經營天道以成人事。
24 打開字典顯示相似段落	易:	《金樓子》曰：按《周禮》筮人氏掌《三易》：夏曰《連山》，殷曰《歸藏》，周曰《周易》，解此不同。按杜子春云：「《連山》，伏羲也；《歸藏》黃帝也」難曰：「按《禮記》曰：我欲觀殷道得乾坤焉，今《歸藏》先以坤後乾，則知是殷明矣。推《歸藏》既為殷制，《連山》理是夏書。」

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