太平御覽 : 學部三 : 易 - 中國哲學書電子化計劃

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《易》

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1 打开字典	易:	《易乾凿度》曰：易者，易也，变易也，不易也。管三成德，为道苞龠。郑玄注曰：“管犹兼也，一言而兼此三事，以成其德。道苞龠，齐鲁之间，名门户及藏器之管为管龠。”
2 打开字典显示相似段落	易:	《礼记经解》曰：洁静精微而不贼，则深于《易》者也。
3 打开字典显示相似段落	易:	《论语》曰：孔子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
4 打开字典显示相似段落	易:	《易》曰：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶。
5 打开字典显示相似段落	易:	《系辞》曰：《易》之为书也，不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可以为典要。又曰：《易》之兴也，其于中古乎？作《易》者，其有忧患乎？是故：《履》，德之基也；《谦》，德之柄也；《复》，德之本也；《恒》，德之固也；《损》，德之修也；《益》，德之裕也；《困》，德之辨也；《井》，德之地也；《巽》，德之制也。又曰：夫《易》，圣人所以极深而研几也。惟深也，故能通天下之志；惟几也，故能成天下之务。
6 打开字典显示相似段落	易:	《说卦》曰：昔者圣人之作《易》也，将以顺天地之理，是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义，兼三才而两之，故《易》六画而成卦；分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。又曰：昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。昔者圣人之作《易》，将以顺性命之理也。
7 打开字典	易:	《春秋说题辞》曰：《易》者，气之节，含精宣律历：上经象天，下经计历，《文言》立符，符，信。《象》出期节，象，两也。出期节者，若以至日闭关，商旅不行，后不省方之比也。《彖》言变化，《系》设类迹。
8 打开字典	易:	《孝经援神契》曰：《易》长于变，《书》考命行授《河》。宋均注曰：授河者，授《河》《洛》以考命行也。
9 打开字典显示相似段落	易:	《帝王世纪》曰：庖羲氏作八卦，神农重之，为六十四卦。黄帝、尧、舜引而伸之，分为二《易》。至夏人因炎帝曰《连山》；殷人因黄帝曰《归藏》；文王广六十四卦，著九六之爻，谓之《周易》。
10 打开字典显示相似段落	易:	《周易正义》曰：伏羲重卦，周公作爻辞，此说与《帝王世纪》不同。又孔氏作十篇，亦曰《十翼》。初，卜商为《易传》，至西汉，传之有能名家者有施雠、孟喜、梁丘贺、京房、费直、高相；又东汉郑玄、魏王弼，并注《易》。施、孟诸家，自汉及魏得并立，而传者甚众。至西晋，梁、施、高三氏亡，孟、京二氏有书无师，而郑玄、王弼所传则费氏之学。
11 打开字典显示相似段落	易:	《汉书·艺文志》曰：宓牺氏仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《八卦》，以通神明之德，以类万物之情。文王于是重《易》六爻，作上下篇，孔氏为之《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》之属十篇，故曰“《易》道深矣”。人更三圣，韦昭曰：伏羲、文王、孔子也。世历三古，《易·系辞》曰：“《易》之兴也，其于中古乎？”然则伏羲为上古，文王为中古，孔子为下古也。及秦燔书，而筮卜之事传者不绝。
12 打开字典显示相似段落	易:	《汉书》曰：京房学《易》于焦延寿，常曰：“得我道以亡身者，京生也。”
13 打开字典显示相似段落	易:	《东观汉记》曰：任丹传孟氏《易》，作《通论》七卷，世传之，号曰《任君通论》。
14 打开字典显示相似段落	易:	《后汉书》曰：孔融《答虞仲翔书》曰：“示所著《易传》，自商瞿以来，舛错多矣。去圣弥远，众说骋辞，曩闻延陵之理《乐》，今睹吾君之治《易》，知东南之美者，非但会稽之竹箭焉。又观象云物，察应寒温，原本祸福，与神会契，可谓探赜穷道者也。
15 打开字典显示相似段落	易:	《晋书》曰：王湛字处冲，司徒浑之弟也。初有隐德，人莫能知，兄弟宗族皆以为痴，其父永独异焉。兄子济每轻之，尝诣湛，见床头有《周易》，问曰：“叔父何用此为？”湛曰：“体中不佳，时复看耳。”济请言之，湛因剖析玄理，微妙有奇趣，皆济所未闻也。济遂留连弥日累夜，自视缺然。乃叹曰：“家有名士三十年而不知，济之罪也。”
16 打开字典显示相似段落	易:	《北齐书》曰：权会本贫生，无仆隶。初任助教之日，恒乘驴上下，且职事处多，每须经历，及其退食，非晚不归。曾夜出城东门，锺漏已尽，会惟独乘驴。忽有二人牵头，一人随后，有异生人，渐渐失路，不由本道。会心甚怪之，遂诵《易经》上篇，一卷不尽，前后二人忽然离散。
17 打开字典	易:	《齐书》曰：张绪长于《周易》，言精理奥，见宗一时。常云何平叔所不解《易》中七事。
18 打开字典显示相似段落	易:	《梁书》曰：伏曼容字公仪，平昌安丘人。少笃学，善考《易》，倜傥好大言。常曰：“何晏疑《易》中九事，以吾观之，晏了不学也。”
19 打开字典	易:	《唐书》曰：文宗时，裴通自祭酒改詹事，因中谢。上知通有《易》学，因访以精义，仍命进所习经本，著《易玄解》并《总论》二十卷，《易御寇》十三卷，《易洗心》二十卷。
20 打开字典显示相似段落	易:	《世说》曰：殷荆州仲堪曾问远公云：“《易》以何为体？”答曰：“《易》以感为体。”曰：“铜山西崩，灵锺东应，便是《易》也。”
21 打开字典显示相似段落	易:	《淮南子》曰：孔子读《易》，至于《损》《益》，未尝不喟然而叹，曰：“或欲利之，适足以害之；或欲害之，适足以利之。利害祸福之门，不可不察。”
22 打开字典	易:	《刘向别传》曰：所校雠中《易传》，《淮南九师道训》，除复重定，著二篇。淮南王聘善为者九人，从之采获，故中书署曰《淮南九师书》。
23 打开字典	易:	王叔师《正部》曰：《易》与《春秋》同经综一机之织，经营天道以成人事。
24 打开字典显示相似段落	易:	《金楼子》曰：按《周礼》筮人氏掌《三易》：夏曰《连山》，殷曰《归藏》，周曰《周易》，解此不同。按杜子春云：“《连山》，伏羲也；《归藏》黄帝也”难曰：“按《礼记》曰：我欲观殷道得乾坤焉，今《归藏》先以坤后乾，则知是殷明矣。推《归藏》既为殷制，《连山》理是夏书。”

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