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《書》 | Library Resources |
1 | 書: | 《釋名》曰:《書》者,言書其時事也。 |
2 | 書: | 《漢書藝文志》曰:《書》以廣聽。 |
3 | 書: | 《莊子》曰:《書》以道事。 |
4 | 書: | 顧子曰:儀訓云:《三墳》、《五典》,粲粲如列宿,落落如連珠也。 |
5 | 書: | 《春秋說題辭》曰:《尚書》者,二帝之跡,三王之義,所以推其運,明命授之際。書之言信,而明天地之精,帝王之功,凡百二篇,第次委曲。尚者,上也,上帝之書也。 |
6 | 書: | 《尚書正義》曰:上世帝王之遺書,有《三墳》、《五典》、訓、誥、誓、命,孔子刪而序之,斷自唐虞以下訖于周,凡百篇。以其上古之書,故曰《尚書》。遭秦滅學,并亡。漢興,濟南人伏勝能口誦二十九篇。至漢文帝時,立尚書學,以勝年且九十餘,老不能行,乃詔太常掌故晁錯就其家傳受之。其書四十一篇,歐陽、大小夏侯傳其學,各有能名,是曰「今文尚書」。劉向《五行傳》,蔡邕勒石經皆其本。其後魯共王壞孔子故宅,於壁中得古文《尚書》、《論語》,悉以書還孔氏。武帝乃詔孔安國,定其書,作傳,又為五十八篇。安國書成,后遭漢武巫蠱事,不行。至魏晉之際,滎陽鄭沖私於人間得而傳之,獨未施行。東晉汝南梅賾奏上,始列於學官。此則古文矣。 |
7 | 書: | 又《漢書》曰:孔氏有古文《尚書》,孔安國以今文《尚書》字讀之。 |
8 | 書: | 又《古文尚書·序》曰:伏生老,言不可曉,使其女傳言授晁錯。 |
9 | 書: | 《漢書·藝文志》曰:《易》曰「河出《圖》,洛出《書》」,書之所起遠矣。至孔子纂焉,音撰。上斷於堯,下訖於秦,凡百篇,而為之序。 |
10 | 書: | 劉歆《七略》曰:《尚書》,直言也。始歐陽氏先名之,大夏侯、小夏侯立於學官,三家之學,於今傳之。 |
11 | 書: | 陸德明《經典釋文》曰:漢宣帝本始中,河內女子得《泰誓》一篇獻之,與伏生所誦合三十篇,漢世行之。江左中興,元帝時,豫章內史梅賾奏上孔傳《古文尚書》,亡《舜典》一篇,乃取王肅注《堯典》「慎徽五典」下分為《舜典》一篇,以續之。 |
12 | 書: | 《後漢書·杜林傳》曰:河南鄭興、東海衛宏,皆長於古學。林嘗言:「林得興固諧矣,使宏得林,且有益之。」及宏見林,闇然而服。濟南徐巡始師于宏,後更從林學。林前於西州得漆書《古文尚書》一卷,常寶愛之,雖遭艱困,握持不離身。嘗以示宏宏曰:「林流離兵亂,常恐斯經將絕,何意東海衛子、濟南徐生復能傳之,是道竟不墜於地也。」宏、巡益重之,於是古文遂行。 |
13 | 書: |
《唐書》曰:開元中,宋璟嘗自寫《尚書·無逸》一篇以獻。玄宗置之內殿,出入觀省,成誦在心,每嘆古人至言,后代莫能及,故任賢誡欲,朝夕孜孜。開元之末。因《無逸》圖壞,始以山水圖代之。及穆宗問宰臣貞觀開元之理,崔植因以是對,請復以《無逸》為誡。帝深善其言。 又曰:高郢子定,幼聰警絕倫。年七歲時讀《尚書·湯誓》,問郢曰:「柰何以臣伐君?」郢曰:「應天順人,不為非道。」又問曰:「用命賞于祖,不用命戮於社,是順人乎?」父不能對。已見「幼敏門」。 又曰:文宗纂集《尚書》中君臣事跡,命工圖寫於太液亭,朝夕觀覽。 |
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