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Song-Ming -> 太平御覽 -> 學部十一 -> 談論 -> 4 - Parallel passages[More information]
《晉書》曰:潘京字世長。舉秀才,到洛。尚書令樂廣,京州人也,共談累日,深嘆其才,謂京曰:「君天才過人,恨不學耳。若學,必為一代談宗。」京感其言,遂勤學不倦。時武陵太守戴昌亦善談論,與京共談,假借之。昌以為不如己,笑而遣之,令過其子若思。京方極其言論,昌竊聽之,乃嘆曰:「才不可假。」遂父子俱辱焉。
又曰:郭象,字子玄。少有才理,好老、莊,能清言。太尉王衍每云聽象語如懸河瀉水,注而不竭。
又曰:樂廣嘗與裴頠清言,欲以理服之,而頠辭論豐博,廣笑而不言。時人謂頠為「言談林藪」。
又曰:朝賢嘗上巳禊飲,或問王濟「昨游有何言談」,濟曰:「張華善說《史》、《漢》;裴頠論前言往行,靡靡可聽;王戎,子房、季札之間,超然玄箸。」
又曰:王衍妙善玄言,唯談《老》《莊》為事。每捉玉柄麈尾,與手同色。義理有所不安,隨即改更。世號曰:「口中雌黃」。朝野翕然,謂之一世龍門矣。
又曰:胡母輔之宇彥國,與王澄等為友。澄嘗與人書曰:「彥國吐佳言如鋸木屑,霏霏不絕,誠為后進領袖也。」
又曰:趙孟字長舒。為尚書都令史,善於清談,其面有疵黯。時人言:諸事不決,皆當問疵面。
又曰:裴遐善言玄理,音辭清暢,泠然若琴瑟。嘗與河南郭象談論,一座嗟服。
又曰:殷仲堪能清言,每云:「三日不讀《道德論》,便覺舌本間強。」
《太平御覽·知人中》: 潘京舉秀才,到洛,尚書令樂廣,京州人也。共談累日,深嘆其才,謂京曰:「君天才過人,恨不學耳。若學必為一代談宗。」京感其言,遂親騷不倦。 《太平御覽·談論》: 潘京字世長。舉秀才,到洛。尚書令樂廣,京州人也,共談累日,深嘆其才,謂京曰:「君天才過人,恨不學耳。若學,必為一代談宗。」京感其言,遂勤學不倦。 《太平御覽·州主簿》: 潘京,字世長, 《太平御覽·談論》: 潘京字世長。 《後漢書·宣張二王杜郭吳承鄭趙列傳》: 勤學不倦。 《太平御覽·勤學》: 勤學不倦。 《太平御覽·勤學》: 勤學不倦。 《太平御覽·談論》: 遂勤學不倦。 《世說新語·賞譽》: 王太尉云:「郭子玄語議如懸河寫水,注而不竭。」 《太平御覽·辯下》: 郭象議如懸河瀉水,注而不竭。 《太平御覽·談論》: 太尉王衍每云聽象語如懸河瀉水,注而不竭。 《世說新語·賞譽》: 裴僕射時人謂為言談之林藪。 《太平御覽·言語》: 時人謂言談之林藪。 《太平御覽·談論》: 時人謂頠為「言談林藪」。 《藝文類聚·談講》: 或問王濟曰:昨日又有何論議。濟曰:張華善說史漢,裴逸人敘前言往行,袞袞可聽,安豐侯道子房季札之閒,超然玄著。 《太平御覽·言語》: 或問王濟云:「昨游有何語議?」濟曰:「張華善說《史》、《漢》,裴逸民敘前言往行,袞袞可聽,王戎道子房、季札之間,陶然玄著。」 《太平御覽·談論》: 或問王濟「昨游有何言談」,濟曰:「張華善說《史》、《漢》;裴頠論前言往行,靡靡可聽;王戎,子房、季札之間,超然玄箸。」 《藝文類聚·三月三日》: 或問王曰:昨遊有何語議。濟曰:張華善說史漢,裴逸民敘前言往行,袞袞可聽。 《藝文類聚·談講》: 或問王濟曰:昨日又有何論議。濟曰:張華善說史漢,裴逸人敘前言往行,袞袞可聽, 《太平御覽·三月三日》: 或問王曰:「昨日游有何語議?」答曰:「張華善說《史》、《漢》,裴逸民敘前言往行,袞袞可聽。」 《太平御覽·言語》: 或問王濟云:「昨游有何語議?」濟曰:「張華善說《史》、《漢》,裴逸民敘前言往行,袞袞可聽, 《太平御覽·談論》: 或問王濟「昨游有何言談」,濟曰:「張華善說《史》、《漢》;裴頠論前言往行,靡靡可聽; 《太平御覽·門上》: 妙善玄理,唯談《莊》、《老》。每捉玉柄麈尾,與手同色。義理有所不安,隨即改更,改世號口中雌黃。朝野翕然,謂之一世龍門。 《太平御覽·辯下》: 王衍妙善玄理,惟談《莊》《老》為事。每捉王柄麈尾,與手同色。義理有所不安,隨即改更,世號「口中雌黃」。朝野翕然,謂之「一世龍門」矣。 《太平御覽·談論》: 王衍妙善玄言,唯談《老》《莊》為事。每捉玉柄麈尾,與手同色。義理有所不安,隨即改更。世號曰:「口中雌黃」。朝野翕然,謂之一世龍門矣。 《太平御覽·門上》: 每捉玉柄麈尾,與手同色。 《太平御覽·辯下》: 每捉王柄麈尾,與手同色。 《太平御覽·談論》: 每捉玉柄麈尾,與手同色。 《太平御覽·鹿尾》: 每捉玉柄鹿尾,與手同色。 《世說新語·容止》: 下捉白玉柄麈尾, 《太平御覽·門上》: 每捉玉柄麈尾, 《太平御覽·談論》: 每捉玉柄麈尾, 《太平御覽·門上》: 義理有所不安,隨即改更, 《太平御覽·人事部二十》: 義理有所不安者,即隨改之。 《太平御覽·辯下》: 義理有所不安,隨即改更, 《太平御覽·談論》: 義理有所不安,隨即改更。 《太平御覽·人事部二十》: 口中雌黃, 《太平御覽·辯下》: 「口中雌黃」。 《太平御覽·談論》: 「口中雌黃」。 《顏氏家訓·雜藝》: 朝野翕然, 《太平御覽·門上》: 朝野翕然, 《太平御覽·辯下》: 朝野翕然, 《太平御覽·談論》: 朝野翕然, 《太平御覽·談論》: 胡母輔之宇彥國,與王澄等為友。澄嘗與人書曰:「彥國吐佳言如鋸木屑,霏霏不絕,誠為后進領袖也。」 《太平御覽·鋸》: 胡毋輔之,字彥國,少擅高名。王澄常與人書曰:「彥國吐佳言,如鋸木屑,霏霏不絕,誠為后進領袖也!」 《世說新語·賞譽》: 胡毋彥國吐佳言如屑, 《太平御覽·談論》: 彥國吐佳言如鋸木屑, 《太平御覽·鋸》: 彥國吐佳言,如鋸木屑, 《太平御覽·談論》: 誠為后進領袖也。 《太平御覽·談論》: 繪為后進領袖。 《太平御覽·鋸》: 誠為后進領袖也! 《太平御覽·令史》: 趙孟字長舒,入補尚書郎令史,善於清談,有國士之風。其面有疵點,諸事不決,皆言當問疵面。 《太平御覽·面》: 趙孟字長舒,入補尚書都令史,善於清談,有國士之風。其面有疵黯,諸事不決,皆言當問「疵面」 《太平御覽·談論》: 趙孟字長舒。為尚書都令史,善於清談,其面有疵黯。時人言:諸事不決,皆當問疵面。 《世說新語·文學》: 殷仲堪云:「三日不讀道德經,便覺舌本閒強。」 《藝文類聚·舌》: 殷仲堪云,三日不讀道德經,覺舌本閒強。 《太平御覽·舌》: 殷仲堪云:「三日不讀《道德論》,便覺舌本間強。」 《太平御覽·讀誦》: 殷仲堪能清言,善屬文,每云三日不讀《道德論》便覺舌本間強。 《太平御覽·談論》: 殷仲堪能清言,每云:「三日不讀《道德論》,便覺舌本間強。」 《太平御覽·太子中庶子》: 殷仲堪,少好學,能清言,善屬文, 《太平御覽·讀誦》: 殷仲堪能清言,善屬文, 《太平御覽·談論》: 殷仲堪能清言, 《太平御覽·醫二》: 殷仲堪,陳郡人,能清言,善屬文,