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宋明 -> 太平御览 -> 学部十二 -> 叙图书 -> 3 - 相似段落[详细说明]
《汉书·艺文志》曰:昔仲尼没而微言绝,七十子终而大义乖,故《春秋》分为五,韦昭曰:谓左氏、公羊、谷梁、邹氏、夹氏也。《诗》分为四,韦昭曰:谓毛氏、齐、鲁、韩也。《易》有数家之传。战国纵横,真伪分争,诸子之言,纷然淆乱。至秦患之,乃燔灭文章,以愚黔首。汉兴,改秦之败,大收篇籍,广开献书之路。迄孝武世,书缺简脱,礼坏乐崩,上喟然而称曰:“朕甚闵焉!”于是建藏书之策,置写书之官,下及诸子传说,皆充秘府。
又曰:《古文尚书》藏于壁中。师古注曰:“《家语》云:孔腾字子襄,畏秦法峻急,藏《尚书》、《论语》、《孝经》于夫子堂壁中,而《汉记》曰孔鲋所藏。二说不同,未知孰是也。又后汉王莽征陈咸,咸遂称疾笃,于是乃敛其家律令文书,藏于壁中也。”
《汉书·艺文志》: 昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖。故春秋分为五,诗分为四,易有数家之传。战国从衡,真伪分争,诸子之言纷然淆乱。至秦患之,乃燔灭文章,以愚黔首。汉兴,改秦之败,大收篇籍,广开献书之路。迄孝武世,书缺简脱,礼坏乐崩,圣上喟然而称曰:“朕甚闵焉!”于是建藏书之策,置写书之官,下及诸子传说,皆充秘府。 《太平御览·叙图书》: 昔仲尼没而微言绝,七十子终而大义乖,故《春秋》分为五,《诗》分为四,《易》有数家之传。战国纵横,真伪分争,诸子之言,纷然淆乱。至秦患之,乃燔灭文章,以愚黔首。汉兴,改秦之败,大收篇籍,广开献书之路。迄孝武世,书缺简脱,礼坏乐崩,上喟然而称曰:“朕甚闵焉!”于是建藏书之策,置写书之官,下及诸子传说,皆充秘府。 《汉书·艺文志》: 昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖。故春秋分为五,诗分为四,易有数家之传。战国从衡,真伪分争,诸子之言纷然淆乱。至秦患之,乃燔灭文章,以愚黔首。汉兴,改秦之败,大收篇籍,广开献书之路。 《群书治要·志》: 昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖,战国从横,真僞分争,诸子之言,纷然淆乱,至秦患之,乃焚灭文章,以愚黔首,汉兴,改秦之败,大收篇籍,广开献书之路, 《太平御览·叙图书》: 昔仲尼没而微言绝,七十子终而大义乖,故《春秋》分为五,《诗》分为四,《易》有数家之传。战国纵横,真伪分争,诸子之言,纷然淆乱。至秦患之,乃燔灭文章,以愚黔首。汉兴,改秦之败,大收篇籍,广开献书之路。 《风俗通义·风俗通义序》: 昔仲尼没而微言阙,七十子丧而大义乖。重遭战国,约从连横,好恶殊心,真伪纷争。故《春秋》分为五,《诗》分为四,《易》有数家之传。并以诸子百家之言,纷然淆乱, 《汉书·艺文志》: 昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖。故春秋分为五,诗分为四,易有数家之传。战国从衡,真伪分争,诸子之言纷然淆乱。 《群书治要·志》: 昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖,战国从横,真僞分争,诸子之言,纷然淆乱, 《太平御览·叙图书》: 昔仲尼没而微言绝,七十子终而大义乖,故《春秋》分为五,《诗》分为四,《易》有数家之传。战国纵横,真伪分争,诸子之言,纷然淆乱。 《风俗通义·风俗通义序》: 昔仲尼没而微言阙,七十子丧而大义乖。 《汉书·艺文志》: 昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖。 《汉书·楚元王传》: 及夫子没而微言绝,七十子终而大义乖。 《群书治要·志》: 昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖, 《太平御览·废学》: 夫子没而微言绝,七十子终而大义乖。 《太平御览·叙图书》: 昔仲尼没而微言绝,七十子终而大义乖, 《风俗通义·风俗通义序》: 七十子丧而大义乖。重遭战国, 《汉书·艺文志》: 七十子丧而大义乖。 《汉书·楚元王传》: 七十子终而大义乖。重遭战国, 《群书治要·志》: 七十子丧而大义乖,战国从横, 《太平御览·废学》: 七十子终而大义乖。 《太平御览·叙图书》: 七十子终而大义乖, 《新书·过秦上》: 以愚黔首。 《史记·秦始皇本纪》: 以愚黔首。 《史记·陈涉世家》: 以愚黔首。 《汉书·艺文志》: 以愚黔首。 《汉书·陈胜项籍传》: 以愚黔首。 《群书治要·志》: 以愚黔首, 《太平御览·秦王子婴》: 以愚黔首。 《太平御览·叙图书》: 以愚黔首。 《汉书·艺文志》: 广开献书之路。 《群书治要·志》: 广开献书之路, 《艺文类聚·汉武帝》: 广开献书之路, 《艺文类聚·谈讲》: 开献书之路, 《太平御览·孝武皇帝》: 广开献书之路。 《太平御览·秘书监》: 武帝广献书之路, 《太平御览·叙学》: 武帝广开献书之路, 《太平御览·叙图书》: 广开献书之路。 《太平御览·采来遗逸》: 武帝广开献书之路, 《史记·历书》: 书缺乐弛,朕甚闵焉。 《汉书·律历志上》: 书缺乐弛,朕甚难之。 《汉书·艺文志》: 书缺简脱,礼坏乐崩,圣上喟然而称曰:“朕甚闵焉!” 《汉书·楚元王传》: 书缺简脱,朕甚闵焉。 《太平御览·叙图书》: 书缺简脱,礼坏乐崩,上喟然而称曰:“朕甚闵焉!” 《史记·儒林列传》: 今礼废乐崩,朕甚愍焉。 《汉书·武帝纪》: 今礼坏乐崩,朕甚闵焉。 《汉书·艺文志》: 礼坏乐崩,圣上喟然而称曰:“朕甚闵焉!” 《汉书·楚元王传》: 礼坏乐崩,书缺简脱,朕甚闵焉。 《汉书·儒林传》: 今礼废乐崩,朕甚愍焉, 《太平御览·叙图书》: 礼坏乐崩,上喟然而称曰:“朕甚闵焉!” 《汉书·武帝纪》: 今礼坏乐崩, 《汉书·艺文志》: 礼坏乐崩, 《汉书·楚元王传》: 礼坏乐崩, 《后汉书·张曹郑列传》: 礼坏乐崩, 《焦氏易林·剥之》: 礼坏乐崩, 《太平御览·赧王》: 厉礼乐崩坏, 《太平御览·叙图书》: 礼坏乐崩, 《太平御览·斗》: 厉礼坏乐崩, 《史记·历书》: 朕甚闵焉。 《史记·五宗世家》: 朕甚闵焉。 《汉书·武帝纪》: 朕甚闵焉。 《汉书·元帝纪》: 朕甚闵焉。 《汉书·元帝纪》: 朕甚闵焉。 《汉书·成帝纪》: 朕甚闵焉。 《汉书·艺文志》: 朕甚闵焉! 《汉书·楚元王传》: 朕甚闵焉。 《汉书·景十三王传》: 朕甚闵焉。 《汉书·眭两夏侯京翼李传》: 朕甚闵焉。 《汉书·宣元六王传》: 朕甚闵焉。 《汉书·匡张孔马传》: 朕甚闵焉。 《汉书·外戚传上》: 朕甚闵焉。 《汉书·元后传》: 朕甚闵焉。 《汉书·王莽传上》: 朕甚闵焉。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 朕甚悯焉。 《太平御览·礼贤》: 朕甚闵焉。 《太平御览·叙图书》: 朕甚闵焉! 《太平御览·贡赋下》: 朕甚悯焉。 《太平御览·贡举上》: 朕甚悯焉。 《太平御览·金中》: 朕甚悯焉! 《汉书·艺文志》: 于是建藏书之策,置写书之官, 《群书治要·志》: 建藏书之策,置写书之官, 《太平御览·秘书监》: 昔汉武帝建藏书之册,置写书之官, 《太平御览·叙图书》: 于是建藏书之策,置写书之官, 《太平御览·采来遗逸》: 汉兴,建藏书之策,置校书之官, 《汉书·艺文志》: 古文尚书者,出孔子壁中。 《太平御览·叙图书》: 《古文尚书》藏于壁中。 《汉书·赵尹韩张两王传》: 治尚书、论语, 《太平御览·叙图书》: 藏《尚书》、《论语》、 《水经注·渐江水》: 二说不同,未详孰是。 《太平御览·桥》: 二说不同,未详孰是。 《太平御览·叙图书》: 二说不同,未知孰是也。 《东观汉记·鲍永》: 未知孰是也。 《水经注·渭水》: 未知孰是也。 《太平御览·喜》: 未知孰是也? 《太平御览·叙图书》: 未知孰是也。 《太平御览·单衣》: 未知孰是也。 《后汉书·郭陈列传》: 遂称病笃。于是乃收敛其家律令书文, 《太平御览·叙图书》: 咸遂称疾笃,于是乃敛其家律令文书, 《三国志·常林传》: 而林遂称疾笃。 《三国志·田豫》: 遂固称疾笃。 《太平御览·光禄大夫》: 而林遂称疾笃, 《太平御览·寿老》: 遂称疾笃。 《太平御览·叙逸民一》: 遂称疾笃。 《太平御览·叙图书》: 咸遂称疾笃,