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| Scope: 政治一 Request type: Paragraph |
| Condition 1: References "时则物有间之，自一话一言" Matched:1. |
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《政治一》 | Library Resources |
| 10 | 政治一: |
又《立政》曰：周公若曰：“拜手稽首，告嗣天子王矣。”用咸戒于王，曰：“王左右常伯、常任、准人、缀衣、虎贲。”周公用王所立政之事，皆戒于王曰：常所常事常所委任，谓三公六卿。准人平法，谓士官。缀衣，掌衣服。虎贲以武力事王。皆左右近臣，宜得其人。周公曰：“呜呼！休兹，知恤鲜哉！叹此五者立政之本，知忧得其人者少。古之人，迪惟有夏，乃有室大竞，吁俊尊上帝，古之人道，惟有夏禹之时，乃有卿大夫室家大强，犹乃招呼贤俊与共尊事上帝。迪知忱恂于九德之行，禹之臣蹈知诚信于九德之行，谓贤智大臣九德皋陶所谋也。乃敢告教厥后曰：拜手稽首后矣。曰：宅乃事，宅乃牧，宅乃准，兹惟后矣。知九德之臣，乃敢告教其君，以立政君矣。亦犹王矣。宅，居也。居汝事六卿。掌事者，牧。牧民九州之伯，居外内之官及平法者，皆得其人，则此惟君矣。呜呼！孺子王矣，叹稚子今以为王矣，不可不勤法祖考之德。继自今，我其立政。立事、准人、牧夫，我其克灼知厥若，丕乃俾乱，继用今已往我其立政大臣，立事小臣，及准人、牧夫，我其能灼然知其顺者，则大乃使治之。言知臣下之勤劳，然后莫不尽心力也。相我受民，和我庶狱庶慎，时则勿有间之。能治我所受天民，和平我众狱众慎之事。如是，则勿有以代之。言不可复变。自一话一言，我则末惟成德之彦，以乂我受民。言政当用一善，善在一言而已。欲其口无择言。如此，我则终惟有成德之美以治我所受之民。呜呼！予旦已受人之徽言，咸告孺子王矣！叹所受贤圣说禹汤之美言，皆以告稚子王矣。继自今，文子文孙，其勿误于庶狱庶慎，惟正是乂之。”文子孙子，从今已往，惟以正是之道治众狱，众慎其勿误也。 又曰：成王既黜殷命，灭淮夷，还归在丰，作《周官》。王曰：“若昔大猷，制治于未乱，保邦于未危。言当顺古大道，制治安国，必于未乱未危之前，思患预防之。曰唐虞稽古，建官惟百，内有百揆四岳，外有州牧侯伯。道尧舜考古，以建百官，内置百揆四岳，象天之有五行；外置州牧十二及五国之长，上下相维，内外咸治。言有法。庶政惟和，万国咸宁。官职有序，故庶政惟和，万国皆安，所以为治也。夏商官倍，亦克用乂。禹汤建官二百，亦能用治。言不及唐虞之清要也。明王立政，不惟其官，惟其人。”言圣帝明王立政修教，不惟多其官，惟在得其人。王曰：“呜呼！凡我有官君子，钦乃攸司，慎乃出令。令出惟行，弗惟反。有官，君子大夫以上。叹而戒之，使敬汝所司，慎汝出令。从政之本，令出必惟行之，不惟反改。若二三其令，乱之道。以公灭私，民其允怀。学古入官，议事以制，政乃不迷。其尔典常作之师，无以利口乱厥官。蓄疑败谋，怠忽荒政。不学墙面，莅事惟烦。”积疑不决，必败其谋。怠惰忽略，必乱其政。人而不学，其犹正墙面而立，临政事必烦。 |
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