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Song-Ming -> 太平御覽 -> 治道部四 -> 治政二 -> 3 - Parallel passages[More information]
《後漢書》曰:桓譚上疏曰:「國之廢興,在于政事;政事得失,由乎輔佐,夫有國之君,俱欲興化建善。然而治道未理者,其所謂賢者異也。且設法禁者,非能盡塞天下之奸,皆合眾人之欲也,大底取便國利民多者則可矣。夫張官置吏,以理萬民;懸賞設罰,以別善惡。惡人誅傷,則善人蒙福矣。」
《後漢書·桓譚馮衍列傳上》: 臣聞國之廢興,在於政事;政事得失,由乎輔佐。輔佐賢明,則俊士充朝,而理合世務;輔佐不明,則論失時宜,而舉多過事。夫有國之君,俱欲興化建善,然而政道未理者,其所謂賢者異也。 《群書治要·志》: 臣聞國家之廢興,在於政事,政事得失,由乎輔佐,輔佐賢明,則俊士充朝,而治合世務,輔佐不明,則論失時宜,而舉多過事,夫有國之君,俱欲興化建善,然而治道未理者,其所謂賢者異也。 《太平御覽·治政二》: 國之廢興,在于政事;政事得失,由乎輔佐,夫有國之君,俱欲興化建善。然而治道未理者,其所謂賢者異也。 《新書·大政下》: 國之安危在於政, 《慎子·逸文》: 國之安危在於政。 《後漢書·桓譚馮衍列傳上》: 臣聞國之廢興,在於政事; 《三國志·薛綜傳》: 故國之安危,在於所任, 《群書治要·志》: 臣聞國家之廢興,在於政事, 《太平御覽·治政二》: 國之廢興,在于政事; 《太平御覽·治政二》: 臣聞國之安危,在於為政。 《後漢書·桓譚馮衍列傳上》: 且設法禁者,非能盡塞天下之姦,皆合眾人之所欲也,大抵取便國利事多者,則可矣。夫張官置吏,以理萬人,縣賞設罰,以別善惡,惡人誅傷,則善人蒙福矣。 《太平御覽·治政二》: 且設法禁者,非能盡塞天下之奸,皆合眾人之欲也,大底取便國利民多者則可矣。夫張官置吏,以理萬民;懸賞設罰,以別善惡。惡人誅傷,則善人蒙福矣。 《後漢書·桓譚馮衍列傳上》: 且設法禁者,非能盡塞天下之姦,皆合眾人之所欲也,大抵取便國利事多者,則可矣。 《群書治要·志》: 且設法禁者,非能盡塞天下之奸,皆合衆人之所欲也。大抵取便國利事多者則可矣。 《太平御覽·治政二》: 且設法禁者,非能盡塞天下之奸,皆合眾人之欲也,大底取便國利民多者則可矣。 《潛夫論·三式》: 張官置吏, 《風俗通義·江夏太守河內趙仲讓》: 凡張官置吏, 《後漢書·光武帝紀下》: 夫張官置吏, 《後漢書·桓譚馮衍列傳上》: 夫張官置吏, 《太平御覽·治政二》: 夫張官置吏,