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宋明 -> 太平御览 -> 治道部六 -> 贡赋上 -> 4 - 相似段落[详细说明]
《家语》曰:子路治蒲三年,孔子过之,入其境,三称善。子贡执辔而问:“其善可得闻乎?”孔子曰:“吾入其境,田畴尽易,草莱甚辟,沟洫深浚。此恭敬以信,故其民尽力。入其邑,墉屋宅固,树木甚茂,此其忠信而宽,故其民不偷也。至其庭甚清闲,诸不用命,此其言明察以断,故其政不扰也。以此观之,虽三称善,庸尽其美乎?”
《论语·微子》: 孔子过之, 《韩诗外传·卷六》: 孔子过之。 《孔子家语·辩政》: 孔子过之, 《论衡·知实》: 孔子过之, 《太平御览·津》: 孔子过之, 《太平御览·良令长上》: 孔子过之, 《太平御览·贡赋上》: 孔子过之, 《太平御览·耰》: 孔子过之, 《水经注·济水》: 又入其境,三称其善, 《太平御览·贡赋上》: 入其境,三称善。 《韩诗外传·卷六》: 子贡执辔而问曰:“夫子未见由,而三称善,可得闻乎?”孔子曰:“入其境,田畴草莱甚辟,此恭敬以信,故民尽力。入其邑,墉屋甚尊,树木甚茂,此忠信以宽,其民不偷。其庭甚闲,此明察以断,故民不扰也。” 《孔子家语·辩政》: 子贡执辔而问曰:“夫子未见由之政,而三称其善,其善可得闻乎?”孔子曰:“吾见其政矣。入其境,田畴尽易,草莱甚辟,沟洫深治,此其恭敬以信,故其民尽力也。入其邑,墙屋完固,树木甚茂,此其忠信以宽,故其民不偷也。至其庭,庭甚清闲,诸下用命,此其言明察以断,故其政不扰也。 《艺文类聚·善政》: 而三称其善,可得闻乎。孔子曰:入其境,田畴治,草莱辟,沟洫深,此恭敬以信,故其民尽力也。入其邑,墙屋完固,树木甚茂,此其忠信而宽,故其民不偷也。至其庭,甚清闲,诸下用命,此其明察以断矣。 《太平御览·良令长上》: 子贡执辔而问曰:“夫子未见由之政而三称其善,可得闻乎?”孔子曰:“吾见其政矣。入境田畴辟,沟洫深,此其恭敬以信,故其人尽力也。入其庭,甚清闲,诸下用命,此其明察以断,故其政不扰也。 《太平御览·贡赋上》: 子贡执辔而问:“其善可得闻乎?”孔子曰:“吾入其境,田畴尽易,草莱甚辟,沟洫深浚。此恭敬以信,故其民尽力。入其邑,墉屋宅固,树木甚茂,此其忠信而宽,故其民不偷也。至其庭甚清闲,诸不用命,此其言明察以断,故其政不扰也。 《韩诗外传·卷一》: 子贡执辔而问曰:“礼、 《韩诗外传·卷六》: 子贡执辔而问曰: 《孔子家语·辩政》: 子贡执辔而问曰: 《太平御览·良令长上》: 子贡执辔而问曰: 《太平御览·贡赋上》: 子贡执辔而问: 《孔子家语·辩政》: 其善可得闻乎?”孔子曰:“吾见其政矣。入其境,田畴尽易,草莱甚辟,沟洫深治,此其恭敬以信,故其民尽力也。入其邑,墙屋完固,树木甚茂,此其忠信以宽,故其民不偷也。至其庭,庭甚清闲,诸下用命,此其言明察以断,故其政不扰也。以此观之,虽三称其善,庸尽其美矣。 《太平御览·良令长上》: 子贡执辔而问曰:“夫子未见由之政而三称其善,可得闻乎?”孔子曰:“吾见其政矣。入境田畴辟,沟洫深,此其恭敬以信,故其人尽力也。入其庭,甚清闲,诸下用命,此其明察以断,故其政不扰也。以此观之,虽三称善,庸尽其美乎!” 《太平御览·贡赋上》: 其善可得闻乎?”孔子曰:“吾入其境,田畴尽易,草莱甚辟,沟洫深浚。此恭敬以信,故其民尽力。入其邑,墉屋宅固,树木甚茂,此其忠信而宽,故其民不偷也。至其庭甚清闲,诸不用命,此其言明察以断,故其政不扰也。以此观之,虽三称善,庸尽其美乎? 《孔子家语·辩政》: 其善可得闻乎? 《越绝书·外传枕中》: 其善恶可得闻乎? 《艺文类聚·善政》: 而三称其善,可得闻乎。 《太平御览·贡赋上》: 其善可得闻乎?