《吕氏春秋》曰：管仲病，桓公往问之。曰：“仲父之病矣，言其病困。如渍甚，国人弗讳，寡人将谁属国？”管仲对曰：“昔者臣尽力竭智，犹未足以知之也。今病在于朝夕之中，臣奚能言？”桓公曰：“此大事，愿仲父教之寡人也。”管仲敬诺，曰：“谁欲相？”欲用谁相。公曰：“鲍叔牙可乎？”管仲对曰：“不可。夷吾善鲍叔牙。牙之为人也，清廉洁直，视不己若者，不比于人；一闻人之过，终身不志。”勿己，则隰朋其可乎？“隰朋之为人也，上志而下求，丑不若黄帝，而哀不己若者。自丑其德不如黄帝，又恕不若已也。其于国也，有不闻；不求闻而善，求在利国而已矣。其于物也，有不知也；物，事也。非事职不求知之。其于人也，有不见也。务在济民不求见也。勿己，则隰朋可矣。”夫相，大官也。处大官者不欲小察，不欲小智。故曰大匠不斫，但规模而已，不复自斫削。大庖不豆，调和五味，不复自列。大虔不闻。
又曰：魏公叔座疾，惠王往问之。曰：“公叔之病甚矣，将奈社稷何？”对曰：“臣之庶子鞅者，愿王以国听之。若不能听，勿使出境。”王不应。出谓左右曰：“岂不悲哉！夫以公叔之贤，今谓寡人必以国听鞅，悖也。”公叔死，公孙鞅西游秦，秦孝公听之，秦果强，魏果弱。
又曰：百里奚之未遇时，至虢而虏，饭牛于秦，练以鬻五羖之皮。公孙披得，悦之，献诸缪公。三日，请属事焉。公曰：“买之五羊皮而臣之，无乃为天下笑乎？”披曰：“信贤而任之，君之明也；让贤而下之，臣之忠也。君为明，臣为忠，彼信贤也。境内将服，敬国且畏，夫谁暇笑哉？”用之，谋无不当，举必有功。