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Song-Ming -> 太平御覽 -> 刑法部一 -> 敘刑上 -> 10 - Parallel passages[More information]
《尚書大傳》曰:子張曰:「堯舜之王,一人刑而天下治,何則h嗵誠而愛深也。今一夫而被此五刑。」子龍子曰:「未可謂能為書。」二人俱罪呂侯之說刑也。被此五刑,喻犯數罪也。孔子曰:「不然也。五刑有此教。」教然耳。犯數罪猶以上一罪刑也。
又曰:子夏曰:「昔者三王愨然欲錯刑遂罰,錯,處也。遂,行也。平心而應之,和然後行之。然且曰:『吾意者以不平慮之乎?吾意者以不和平之乎?』如此者三,然後行之。此之謂慎罰。」
又曰:孔子曰:「古之刑者省之,今之刑者繁之。其教,古者有禮然後有刑,是以刑省也。今也反是,無禮而齊之以刑,是以繁也。」
《孔叢子·論書》: 子張問曰:「堯舜之世,一人不刑而天下治。何則?以教誠而愛深也。龍子以為教一而被以『五刑』,敢問何謂?」孔子曰:「不然,五刑、所以佐教也。龍子未可謂能為《書》也。」 《太平御覽·敘刑上》: 子張曰:「堯舜之王,一人刑而天下治,何則h嗵誠而愛深也。今一夫而被此五刑。」子龍子曰:「未可謂能為書。」 《孔叢子·刑論》: 孔子曰:「古之刑省,今之刑繁。其為教,古有禮然後有刑,是以刑省;今無禮以教,而齊之以刑,刑是以繁。 《太平御覽·敘刑上》: 孔子曰:「古之刑者省之,今之刑者繁之。其教,古者有禮然後有刑,是以刑省也。今也反是,無禮而齊之以刑,是以繁也。」 《太平御覽·敘刑上》: 孔子曰:「古之刑教省,今之刑教繁。古教有禮,然後有刑,是以刑省。今無禮以教,而齊之以刑,是以刑繁。」 《孔叢子·刑論》: 古有禮然後有刑, 《太平御覽·敘刑上》: 古者有禮然後有刑, 《太平御覽·敘刑上》: 謂有禮然後有刑也。 《太平御覽·敘刑上》: 古教有禮,然後有刑,