| 中國哲學書電子化計劃 |
| 檢索內容： |
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| 檢索範圍: 律令上 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 提到 「周道如砥，其直如矢」 符合次數：1. |
| 共1段落。第1頁，共1頁。 |
《律令上》 | 電子圖書館 |
| 11 | 律令上: |
《後漢書》曰：光武蕭王時在河北，祭遵為軍市令。帝舍中兒犯法，遵格煞之。帝怒收遵。主簿陳副諫曰：「明公常欲整齊，今遵奉法不避，是故令行也。」帝乃賞之，以為刺奸將軍。謂諸將曰：「當避祭遵！吾舍中兒犯法，尚煞之，必不私公等。」 又曰：桓譚上書言：「法令決事，輕重不齊。或一事殊法，同罪異論，奸吏得因緣為市，欲活則出生議，所欲陷則與死比，是為刑開二門也。命可令通義理、明習法律者，校定科比，科謂事條，比謂事例。一其法度，班下郡國，蠲除故條。如此，天下知方，而獄無怨濫矣。」 又曰：馬援在南，條奏越律與漢律駁者十余事，駁乖事也。與越人申明舊制，以約束之。自后，南越奏行馬將軍故事。 又曰：王符論明帝時公車反支日不授章奏，凡反支日用月朔為正。戌亥朔一日反支，申酉朔二日反支，午未朔三日反支，辰己朔四日反支，寅卯朔五日反支，子丑朔六日反支，見陰陽書也。帝聞而怪曰：「人廢農桑，遠來詣闕，而復拘以禁忌，豈為政之意乎？」於是遂蠲其制令。 又曰：建初中，有人侮辱人父者，而其子煞之。肅宗貰其死刑而降宥之，自后因以為比。是時遂定其議，以為輕侮法。張敏駁議曰：「夫輕侮之法，先帝一切之恩，不有成科班之律令也。夫死生之決，宜從上下，猶天之四時，有生有煞。若開相容恕，著為定法者，則是故設奸萌，生長罪隙。又輕侮之比，浸以繁滋，至有四五百科，轉相顧望，彌復增甚，難以垂之萬載。臣聞師言：『救文莫如質。』故高帝去煩苛之法，為三章之約。建初詔書有改於古者，可下三公廷尉蠲除其弊。」 又曰：有兄弟共史人者，明帝以兄不訓弟，故報兄重。報，論也。重，死制。而減弟死。中常侍孫章宣詔言兩報重，尚書奏章矯制，罪當腰斬，帝問郭躬。躬曰：「法今有故誤，章傳命之謬，於事為誤。誤者其文則輕，當罰金。」帝曰：「章與囚同縣，疑其故。」躬曰：「周道如砥，其直如矢。《詩·小雅》。如砥，貢賦平；如矢，賞罰中。君子不逆詐，君王法天刑，不可以委曲生意。」帝善之，遷躬廷尉。躬家代掌法，務在寬平。譏噇禮官，決獄斷刑，多依矜恕。乃條諸重文可從輕者四十一事奏之，事皆施行，著于令。 又曰：陳寵鉤校律令，條法溢于《甫刑》者奏除之，鉤猶勘也。前書曰：鉤校得其奸賊，鉤音工侯切。溢，出也。孔安國注尚書曰：呂侯后為甫侯，故或稱甫刑也。曰：「臣聞禮經三百，威儀三千。故《甫刑》大辟二百，五刑之屬三千。禮之所去，刑之所取。去禮之人，刑以加之，故曰取也。失禮則入刑，相為表里者也。今律令死刑六百一十，耐罪千六百九十八，耐者，輕刑之名也。贖罪以下二千六百八十一，溢於《甫刑》者千九百八十九，其四百一十大辟，千五百耐罪，七十九贖罪。《春秋保乾圖》曰：『王者三百年一蠲法。』漢興以來，三百二年，憲令稍增，科條無限，又律有三家，其說各異。宜令三公、廷尉，平定律令，應經合義者，可使大辟二百而耐罪贖罪二千八百，并為三千，悉刪除，其餘令與禮相應。」 又曰：卓茂為密令，人常有言部亭長授其米肉遺者。部謂所部也。茂辟左右問之曰：「亭長為從汝求乎？為汝有事囑之而授乎？將平居自以恩意遺之乎？」人曰：「往遺之耳。」茂曰：「遺之而授，何故言邪？」人曰：「竊聞賢明之君使人不畏吏，吏不取人。今我畏吏，是以遺之。吏既卒授，故來言耳。」茂曰：「汝為弊人矣。凡人所以貴於禽獸者，以有仁愛，知相敬事也。今鄰里長老，尚致饋遺，此乃人道所以相親，況吏與民乎？吏顧不當乘威力強請求耳。凡人之生，群居雜處，故有經紀禮義以相交接，汝獨不欲修之，寧能高飛遠走，不在人間邪？亭長素善吏，歲時遺之，禮也。」人曰：「荀如此，律何故禁之？」茂笑曰：「律設大法，禮順人情。今我以禮教汝，汝必無攢黢；以律治汝，何所措其手足乎？一門之內，小者可論，大者可煞也。且歸念之。」於是人納其訓，吏懷其恩。 又曰：獻帝初，應劭又刪定律令，撰具《律肪章句》、《尚書舊事》、《廷尉板令》、《決事比例》、《司徒都目》、《五曹詔書》、及《春秋斷獄》凡二百五十篇。又集《議駁》三千篇，以類相從，凡八十二事。於是舊事宰繕。 又曰：鄭弘建初中為尚書令。舊制，尚書郎限滿補縣長，令史補承尉。弘奏以為「臺職雖尊，而酬賞甚薄，請使郎曹齄千石，令史為長。」帝從其議。弘前後所陳有補益王政者，皆著之南宮，以為故事。 |
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