中國哲學書電子化計劃 |
宋明 -> 太平御覽 -> 刑法部四 -> 律令下 -> 10 - 相似段落[詳細說明]
《商君書》曰:凡人主,德行非出人也,勇力非過人也。然民雖有聖智,弗敢謀;有勇力,弗敢煞;雖眾,弗勝。其制民尾篹萬之數,雖行重賞而民弗敢爭,行重罰而民弗敢怨者,法也。
又曰:法令者,民之則也,為治之本也,所以備民也。知者不得過,過者不得不及。名分不定而欲天下之治也,是猶欲無饑而去食,欲無寒而去衣也,欲至東而西行,其不幾亦明矣。一兔走而百人逐之,非兔一可以分百也,由名之未定也。夫賣兔在市,盜不敢取,分之定也。今法令不明,其名不定,天下之人得議之也。
《商君書·畫策》: 凡人主德行非出人也,知非出人也,勇力非過人也。然民雖有聖知弗敢我謀,勇力弗敢我殺;雖眾不敢勝其主;雖民至億萬之數,縣重賞而民不敢爭,行罰而民不敢怨者,法也。 《太平御覽·律令下》: 凡人主,德行非出人也,勇力非過人也。然民雖有聖智,弗敢謀;有勇力,弗敢煞;雖眾,弗勝。其制民尾篹萬之數,雖行重賞而民弗敢爭,行重罰而民弗敢怨者,法也。 《商君書·定分》: 法令者,民之命也,為治之本也,所以備民也。為治而去法令,猶欲無饑而去食也,欲無寒而去衣也,欲東西行也,其不幾亦明矣。一兔走,百人逐之,非以兔也。夫賣者滿市,而盜不敢取,由名分已定也。故名分未定,堯舜禹湯且皆如騖焉而逐之;名分已定,貪盜不取。今法令不明,其名不定,天下之人得議之, 《群書治要·定分》: 法令者,民之命也。為治之本也。所以備民也。智者不得過,愚者不得不及,名分不定,而欲天下之治,是猶欲無饑而去食,欲無寒而去衣也。其不幾亦明矣。一兔走而百人追之,非以兔為可分以為百,由名之未定也。夫賣兔者滿市,盗不敢取,由名分之定也。故名分未定,堯,舜,禹,湯且皆加務而逐之,名分已定,貪盗不取,今法令不明,其名不定,天下之人得議之, 《太平御覽·律令下》: 法令者,民之則也,為治之本也,所以備民也。知者不得過,過者不得不及。名分不定而欲天下之治也,是猶欲無饑而去食,欲無寒而去衣也,欲至東而西行,其不幾亦明矣。一兔走而百人逐之,非兔一可以分百也,由名之未定也。夫賣兔在市,盜不敢取,分之定也。今法令不明,其名不定,天下之人得議之也。 《商君書·定分》: 為治之本也, 《尉繚子·原官》: 為治之本也。 《群書治要·定分》: 為治之本也。 《太平御覽·律令下》: 為治之本也, 《禮記·中庸》: 賢者過之,不肖者不及也。 《禮記·喪服四制》: 賢者不得過,不肖者不得不及, 《呂氏春秋·不二》: 智者不得巧,愚者不得拙, 《群書治要·定分》: 智者不得過,愚者不得不及, 《太平御覽·律令下》: 知者不得過,過者不得不及。 《商君書·定分》: 一兔走,百人逐之,非以兔也。夫賣者滿市, 《慎子·逸文》: 一兔走街,百人追之,貪人具存,人莫之非者,以兔為未定分也。積兔滿市, 《群書治要·定分》: 一兔走而百人追之,非以兔為可分以為百,由名之未定也。夫賣兔者滿市, 《太平御覽·律令下》: 一兔走而百人逐之,非兔一可以分百也,由名之未定也。夫賣兔在市, 《太平御覽·兔》: 一兔走街,百人追之。積兔於市, 《呂氏春秋·慎勢》: 今一兔走,百人逐之。非一兔足為百人分也,由未定。 《群書治要·定分》: 一兔走而百人追之,非以兔為可分以為百,由名之未定也。 《太平御覽·律令下》: 一兔走而百人逐之,非兔一可以分百也,由名之未定也。 《商君書·定分》: 一兔走,百人逐之, 《慎子·逸文》: 一兔走街,百人追之, 《呂氏春秋·慎勢》: 今一兔走,百人逐之。 《群書治要·定分》: 一兔走而百人追之, 《意林·慎子十二卷》: 一兔走,百人追之。 《太平御覽·律令下》: 一兔走而百人逐之, 《太平御覽·兔》: 一兔走街,百人追之。