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宋明 -> 太平御览 -> 释部三 -> 异僧上 -> 2 - 相似段落[详细说明]
《梁书》曰:沙门释宝志,不知何许人也,于宋太始中见之,出入锺山,往来都邑,年己五十六矣。宋齐之交,稍显灵迹,被发徒跣,语嘿不伦。或被锦袍,饮啖同于凡俗。恒以镜铜剪刀镊属柱杖负之,好为谶记,所谓志公符是也。天监十三年卒。将死,忽移寺金刚象出置户外,语人云:“菩萨当去。”旬日,无疾而终。先是,琅琊王筠至庄严寺,宝志遇之,与交言欢饮。至亡,敕令筠为碑,盖先觉也。
《太平御览·异僧上》: 沙门释宝志,不知何许人也, 《太平御览·异僧上》: 沙门宝公,不知何许人也。 《太平御览·剪刀》: 沙门宝志,不知何许人。 《太平御览·异僧上》: 沙门释宝志, 《太平御览·被》: 康沙门释宝志, 《太平御览·剪刀》: 沙门宝志, 《艺文类聚·寺碑》: 出入锺山,往来都邑,年可五六十岁,未知其异也。齐宋之交,稍显灵迹,被发徒跣, 《太平御览·异僧上》: 出入锺山,往来都邑,年己五十六矣。宋齐之交,稍显灵迹,被发徒跣, 《太平御览·异僧上》: 宋齐之交,稍显灵迹,被发徒跣,语嘿不伦。或被锦袍,饮啖同于凡俗。恒以镜铜剪刀镊属柱杖负之, 《太平御览·剪刀》: 齐宋之交,稍显灵迹,被发徒跣,语默不伦。恒以铜镜、剪刀、镊属挂杖负之而趋, 《太平御览·孝女》: 被发徒跣, 《太平御览·异僧上》: 被发徒跣, 《太平御览·剪刀》: 被发徒跣, 《艺文类聚·寺碑》: 先是忽移寺之金刚像,出置户外,语僧众云,菩萨当去,尔后旬日,无疾而殒, 《太平御览·异僧上》: 忽移寺金刚象出置户外,语人云:“菩萨当去。”旬日,无疾而终。 《艺文类聚·寺碑》: 菩萨当去,尔后旬日,无疾而殒, 《太平御览·异僧上》: “菩萨当去。”旬日,无疾而终。 《太平广记·释宝志》: “菩萨将去。”未及旬日,无疾而终。