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《风俗通》曰：汉明帝时，尚书郎王乔为叶令。月朔，常诣朝堂。明帝知其来而无车骑，密令太史候望。言其临至时，常有双凫从东南飞来。使因见凫，举罗得一舄，使尚方识之，乃四年所赐尚书官履也。每朝，叶门下鼓不击自鸣，闻于京师。后天上乃下一玉棺于厅前，乔曰：“天帝召我。”沐浴寝其中，盖便上覆，葬于城东，土自成坟。百姓为立祠，号叶君祠。
《风俗通义·叶令祠》: 俗说孝明帝时，尚书郎河东王乔迁为叶令，乔有神术，每月朔常诣台朝。帝怪其数而无车骑，密令太史候望。言其临至时，常有双凫从东南飞来。因伏伺，见凫，举罗，但得一双舄耳。使尚方识视，四年中所赐尚书官属履也。每当朝时，叶门鼓不击自鸣，闻于京师。后天下一玉棺于厅事前，令臣吏试入，终不动摇。乔曰：“天帝独欲召我。”沐浴服饰，寝其中，盖便立覆。宿夜葬于城东，土自成坟。 
《后汉书·方术列传上》: 为叶令。乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之，但得一只舄焉。乃诏尚方邺视，则四年中所赐尚书官属履也。每当朝时，叶门下鼓不击自鸣，闻于京师。后天下玉棺于堂前，吏人推排，终不摇动。乔曰：“天帝独召我邪？”乃沐浴服饰寝其中，盖便立覆。宿昔葬于城东，土自成坟。其夕，县中牛皆流汗喘乏，而人无知者。百姓乃为立庙，号叶君祠。 《水经注·汝水》: 河东王乔之为叶令也，每月望，常自诣台朝帝，怪其来数而不见车骑，显宗密令太史伺望之，言其临至，辄有双凫从东南飞来，于是候凫至，举罗张之，但得一只舄，乃诏尚方诊视，则四年中所赐尚书官属履也。每当朝时，叶门下鼓不击自鸣，闻于京师。后天下玉棺于堂前，吏民推排，终不摇动。乔曰：天帝独欲召我邪？乃沐浴服饰寝其中，盖便立覆，宿昔葬于城东，土自成坟。其夕，县中牛皆流汗喘乏，而人无知者。百姓为立庙，号叶君祠， 《艺文类聚·仙道》: 尚书郎河东王乔，迁为叶县令，乔月朔，常诣台朝明帝，帝怪其来数而无车骑，密令太史候望，言其临至时，常有双凫从东南飞来，因伏伺见凫，举罗但得一只●，使尚方识，乃四年所赐尚书官履也。每朝，叶门下鼓，不击自鸣，闻于京师，后天下一玉棺于厅事前。乔曰：天帝独欲召我，沐浴寝其中，盖便上覆，葬于城东，土自成坟，人无知之者，百姓为立祠，号叶君祠。 《太平御览·天仙》: 汉明帝时，尚书郎王乔为叶令。月朔，常诣朝堂。明帝知其来而无车骑，密令太史候望。言其临至时，常有双凫从东南飞来。使因见凫，举罗得一舄，使尚方识之，乃四年所赐尚书官履也。每朝，叶门下鼓不击自鸣，闻于京师。后天上乃下一玉棺于厅前，乔曰：“天帝召我。”沐浴寝其中，盖便上覆，葬于城东，土自成坟。 《太平广记·王乔》: 每月朔望，常诣京朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言临至，必有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之，但得一舄焉，乃四年时所赐尚书官属履也。每当朝时，叶县门下鼓，不击自鸣，闻于京师。后天忽下玉棺于庭前，吏人推排，终不摇动。乔曰。天帝欲召我耶。乃沐浴服饵，卧棺中，盖便立复。宿昔乃塟城东。土自成坟。其夕，县中牛羊皆流汗喘乏，人莫知之。百姓为立庙。号叶君祠。 《风俗通义·叶令祠》: 俗说孝明帝时，尚书郎河东王乔迁为叶令，乔有神术，每月朔常诣台朝。帝怪其数而无车骑，密令太史候望。言其临至时，常有双凫从东南飞来。因伏伺，见凫，举罗，但得一双舄耳。使尚方识视，四年中所赐尚书官属履也。 《后汉书·方术列传上》: 王乔者，河东人也。显宗世，为叶令。乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之，但得一只舄焉。乃诏尚方邺视，则四年中所赐尚书官属履也。 《水经注·汝水》: 河东王乔之为叶令也，每月望，常自诣台朝帝，怪其来数而不见车骑，显宗密令太史伺望之，言其临至，辄有双凫从东南飞来，于是候凫至，举罗张之，但得一只舄，乃诏尚方诊视，则四年中所赐尚书官属履也。 《艺文类聚·令长》: 俗说，孝明帝时，尚书郎河东王乔，迁为邺令，乔有神，每月朔，常诣台朝，明帝怪其来数而无车骑，密令太子史候望，言临至时，常有双凫从东南来，因伏伺，见凫举罗，但得一只舄，使尚方识视，四年中所赐尚书郎属履也。 《艺文类聚·仙道》: 风俗通曰：孝明帝时，尚书郎河东王乔，迁为叶县令，乔月朔，常诣台朝明帝，帝怪其来数而无车骑，密令太史候望，言其临至时，常有双凫从东南飞来，因伏伺见凫，举罗但得一只●，使尚方识，乃四年所赐尚书官履也。 《艺文类聚·鸭》: 王乔为邺令，每月朔望，常自县诣台朝，帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之，言其临至，辄有双凫从东南飞来，于是举罗张之，但得一只舄，是先所赐尚书官属履也。 《太平御览·令长》: 俗说孝明帝时，尚书郎河东王乔迁为叶令。乔有神，每月朔常诣台朝。明帝怪其来数而无车骑，密令太史候望，言临至时，常有双凫从东南来，因伏伺，见凫举罗，但得一只舄。使尚方识视，四年中所赐尚书官属履也。 《太平御览·天仙》: 汉明帝时，尚书郎王乔为叶令。月朔，常诣朝堂。明帝知其来而无车骑，密令太史候望。言其临至时，常有双凫从东南飞来。使因见凫，举罗得一舄，使尚方识之，乃四年所赐尚书官履也。 《太平御览·舄》: 俗说明帝时，尚书郎邺令王乔每月朔常诣台朝。帝怪其来数而无车，密令太史候望，言其临至时，常有双凫从东南飞来。因举罗，得一只舄，使上方识，是四年中所赐尚书履也。 《太平御览·凫》: 王乔者，河东人，为叶令。乔有神术。每月朔望，常自县诣台朝帝。怪其来数而不见车骑，密令太史伺望之，言其临至，辄有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之，狄一诗履。乃诏尚方诊视，则四年中所赐尚书官属履。 《太平广记·王乔》: 有神术，每月朔望，常诣京朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言临至，必有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之，但得一舄焉，乃四年时所赐尚书官属履也。 《风俗通义·叶令祠》: 每当朝时，叶门鼓不击自鸣，闻于京师。 《后汉书·方术列传上》: 每当朝时，叶门下鼓不击自鸣，闻于京师。 《水经注·汝水》: 每当朝时，叶门下鼓不击自鸣，闻于京师。 《艺文类聚·仙道》: 每朝，叶门下鼓，不击自鸣，闻于京师， 《太平御览·鼓》: 每当朝，邺门下鼓不击自鸣，闻于京。 《太平御览·天仙》: 每朝，叶门下鼓不击自鸣，闻于京师。 《太平广记·王乔》: 每当朝时，叶县门下鼓，不击自鸣，闻于京师。 《风俗通义·叶令祠》: 后天下一玉棺于厅事前，令臣吏试入，终不动摇。乔曰：“天帝独欲召我。”沐浴服饰，寝其中，盖便立覆。宿夜葬于城东，土自成坟。县中牛皆流汗吐舌，而人无知者， 《后汉书·方术列传上》: 后天下玉棺于堂前，吏人推排，终不摇动。乔曰：“天帝独召我邪？”乃沐浴服饰寝其中，盖便立覆。宿昔葬于城东，土自成坟。其夕，县中牛皆流汗喘乏，而人无知者。 《水经注·汝水》: 后天下玉棺于堂前，吏民推排，终不摇动。乔曰：天帝独欲召我邪？乃沐浴服饰寝其中，盖便立覆，宿昔葬于城东，土自成坟。其夕，县中牛皆流汗喘乏，而人无知者。 《艺文类聚·仙道》: 后天下一玉棺于厅事前。乔曰：天帝独欲召我，沐浴寝其中，盖便上覆，葬于城东，土自成坟，人无知之者， 《太平御览·棺》: 叶令王乔，天下一玉棺于厅事前，令臣吏试入，终不动摇。乔曰：“天帝独欲召我。”沐浴服饰，寝其中，盖便立覆。宿夜葬于城东。县中牛皆流汗吐舌。 《太平御览·葬送四》: 天下一玉棺于厅事前。令臣吏试入，不动摇。乔曰：“天帝独欲召我。”沐浴服饰，寝其中，盖便立覆之。宿昔葬于城东，土自成坟。其夕，县中牛皆流汗吐舌，人无知之者。 《太平御览·天仙》: 后天上乃下一玉棺于厅前，乔曰：“天帝召我。”沐浴寝其中，盖便上覆，葬于城东，土自成坟。 《太平广记·王乔》: 后天忽下玉棺于庭前，吏人推排，终不摇动。乔曰。天帝欲召我耶。乃沐浴服饵，卧棺中，盖便立复。宿昔乃塟城东。土自成坟。其夕，县中牛羊皆流汗喘乏，人莫知之。 《后汉书·皇甫张段列传》: 百姓生为立祠。 《水经注·耒水》: 百姓为立坛祠， 《艺文类聚·仙道》: 百姓为立祠， 《太平御览·春中》: 百姓为立祠。 《太平御览·天仙》: 百姓为立祠，