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《东乡序》云:潄龙胎而死决,服琼英先师王西城,此是饮丹后,用剑解而不言服九转者当是。虽授而不遂合用,后以付门弟子茅君,亦是授而不用,故云付耳。《茅君传》南岳魏夫人传杨君,故安妃云可寻剑解之道,但不知遂用不耳。许长史既服腴石,或当不必为其事,掾从镇南夜解,则又非此法。掾,许长史子也。若是太清解,讥用剑者,应不得反望故乡。而掾游处方台,还本居邦也。神剑用之而解化,则能游宴太极,彩五星之灵轨,焕七元之威光,以范仪烈映真气,故轩辕乔山之葬,剑舄宰缮。王子渤海之家,剑鸣空椁;王乔有京陵之墓,剑飞冲霄,斯实真验九玄,精应太灵,神方灵致威剑之妙化也。诸以剑尸解者,以剑代身,五百年之后,此剑皆自然还其处。诸以剑解者,不必止是。用丹书者,空剑亦可幽响无闻,恍惚难寻,不可得言矣。不可得为之者,见之者惟当应之于心耳。神奇欻恍,变动无方,非复物理所期,正当心任化,即事从宜耳。为之者亦不觉其所以,见之者固莫测其所然。轩辕彩百山之铜以铸鼎,虎豹百禽为之视火参炉鼎,而轩辕疾崩。葬乔山,五百年后山崩,宝剑赤舄宰缮。一旦又失。王子乔者曾诣锺山,获《九化十变经》以隐遁日月,游行星辰。后一旦疾终,营冢渤海山。夏襄时有发王子墓者一剑在北寝上,自作龙鸣,人无敢近。后亦失所之。王子乔墓在景陵,战国时复有发其墓者,见一剑,人适欲取视,其剑忽然上飞去。王子乔事,旧说浮丘公携与乘鹤,共登嵩山。此事不同,解化时年正十五六耳,故戴远游冠也。昔葛洪云,阴君授鲍靓尸解之法,后死,埋石子岗。有人发其棺,见一大刀,冢左右有人马之声,遂不敢取。此似解剑法而不能飞去,此是用灵宝太玄阴生符朱书刀矣。太清之下,故得主者而己。按《玉清灵传》说总真带剑,杨君说桐柏带剑,此并应是先解剑化也。真人用宝剑以尸解,蝉蜕化之上品也。夫尸解之法,多如蝉蜕。今此剑非蜕也。故云上品,明变遁之高道。营造剑之时,先斋戒百日,乃于幽隐处,近清泉,立西向屋,作灶口亦西向,善锻人炼好铁,生铤合炼成,令得八斤为足也。若欲穷其精理,当用竹炭。又以铜锡柔澳,如此用岁月功夫殊多,所以古人作剑,三年然后成也。薛烛云:欧冶铸剑,赤钟之山破而出锡,若耶之溪涸而出铜。今以此合烧,则炼多而不燥,刚利而销。其锻人亦须温良,新衣沐浴,造剑之日,尤不得饮酒食肉及游履淹秽。用七月庚申日,八月辛酉日,使长三尺九寸,广一寸四分,厚三分半,谓背脊上近柄间,令厚三分半也。至两刃际,可减一二厘耳。又向刃边,先煞背二分,乃立刃至抄,亦以渐令薄也。杪九寸,为左右两处,当从镮项定度,整三尺,刻背为刃,亦广三分八厘,必使中脊馀六分也。抄九分,合煞两边,令尖煞抄,锋令有两棱如戟,抄煞锋也。其柄用长短适令镮高二寸四分,身长二尺四寸,则馀一尺二寸六分以柄。铁因当中央,令广九分,厚二分,与镮相连。柄操梓材,近环围四寸九分,刃围三寸九分,皆以扣竟为正。若作剑装,则促扁于此也。剑头可安录镮,谓发始炼刚,仍使镮身相连,勿别作模合作钉连之,都使外形大小厚薄相似,乃凿除应空之内,亦可先钻作数孔凿为易,其伏基处凿镘之。都毕,令大镮高二寸四分,横分广刘,对中径二寸八分,内方员径四分,镮形古今多法,或正圆,或狭长,或如鼎耳,乃有十许种。今此经中所图,亦是显其左右法耳,非正定形也。谨准制古,今取其合度,立图如右。又镮之内不得正圆如竹,亦不得正方如界尺,当令内面小方而外落棱角,必令得刻己刃字,不甚邪转,惟使长三尺九寸耳。尺寸、度数、厚薄、形制并备如别图。寻古今尺长短不同,九章算法皆积毫厘之度。晋中书监荀勖善音律伎艺,常恨八音不调。后有人掘地得一玉律,铭题周世,短晋尺四分半,以改定音律,声韵合度。今宜用此尺为准,所以示者,总真、桐柏并以周时作剑,用周尺也。
《太平御览·剑解》: 《茅君传》南岳魏夫人传杨君, 《太平御览·斋戒》: 王君传南岳魏夫人,夫人传杨君, 《太平御览·斋戒》: 王君传南岳魏夫人,夫人传杨君, 《太平御览·道部六》: 皆不得返望故乡, 《太平御览·道部六》: 皆不得返故乡, 《太平御览·剑解》: 应不得反望故乡。 《太平御览·剑解》: 皆不得返望故乡。 《太平御览·剑解》: 皆不得反故乡。 《太平御览·剑中》: 王子乔墓在金陵。战国时,人有盗发之者, 《太平御览·剑解》: 王子乔墓在景陵,战国时复有发其墓者, 《太平广记·王子乔》: 王子乔墓在京陵战国时。有人盗发之。 《太平御览·剑解》: 故戴远游冠也。 《太平广记·张老》: 戴远游冠, 《太平广记·元藏几》: 戴远游冠, 《太平广记·温京兆》: 戴远游冠, 《太平广记·真阳观》: 戴远游之冠。 《太平广记·张无颇》: 戴远游冠, 《太平御览·道部六》: 尸解之法, 《太平御览·剑解》: 夫尸解之法, 《太平御览·剑解》: 先斋戒百日, 《太平御览·斋戒》: 先斋戒百日, 《太平御览·斋戒》: 先必斋戒百日, 《太平御览·服饵下》: 先斋戒百日, 《越绝书·外传记宝剑》: 赤堇之山,破而出锡;若耶之溪,涸而出铜; 《艺文类聚·剑》: 赤堇之山,破而出锡,若耶之溪,涸而出铜, 《艺文类聚·铜》: 鄞山破而出锡,若耶涸而出铜, 《太平御览·剑中》: 赤堇之山破而出锡,若耶之溪涸而出铜, 《太平御览·剑解》: 赤钟之山破而出锡,若耶之溪涸而出铜。 《太平御览·铜》: 赤堇之山破而出锡,若耶之谷涸而出铜, 《越绝书·外传记宝剑》: 赤堇之山,破而出锡; 《艺文类聚·剑》: 赤堇之山,破而出锡, 《太平御览·剑中》: 赤堇之山破而出锡, 《太平御览·剑解》: 赤钟之山破而出锡, 《太平御览·锡》: 赤董山破而出锡。 《太平御览·铜》: 赤堇之山破而出锡, 《越绝书·外传记宝剑》: 若耶之溪,涸而出铜; 《艺文类聚·剑》: 若耶之溪,涸而出铜, 《艺文类聚·铜》: 若耶涸而出铜, 《太平御览·溪》: 若耶之溪而出铜也, 《太平御览·剑中》: 若耶之溪涸而出铜, 《太平御览·剑解》: 若耶之溪涸而出铜。 《太平御览·铜》: 若耶之谷涸而出铜, 《太平御览·剑解》: 使长三尺九寸,广一寸四分, 《太平御览·剑解》: 此宝剑长三尺九寸,广一寸四分。 《太平御览·剑中》: 各长三尺九寸。 《太平御览·剑中》: 长三尺九寸, 《太平御览·刀下》: 长三尺九寸, 《太平御览·刀下》: 长三尺九寸。 《太平御览·剑解》: 使长三尺九寸, 《太平御览·剑解》: 惟使长三尺九寸耳。 《三国志·孙皓传》: 茎广四寸,厚三分。 《太平御览·策》: 广一寸五分,厚五分, 《太平御览·黥》: 皆长一寸五分,广五分。 《太平御览·剑解》: 广一寸四分,厚三分半, 《太平御览·简章》: 广一寸,厚三分。 《太平御览·传授下》: 广四寸,厚三分, 《太平御览·笏》: 广一寸五分。 《太平御览·玉下》: 广一寸二分,厚三分, 《太平御览·鬼目》: 茎广四寸,厚二分。 《太平御览·剑解》: 广一寸四分, 《太平御览·剑解》: 广一寸四分。 《太平御览·简章》: 广一寸四分。 《风俗通义·笛》: 长二尺四寸, 《太平御览·祭礼下》: 籍长二尺四寸, 《太平御览·剑解》: 身长二尺四寸, 《太平御览·剑解》: 亦长二尺四寸。 《太平御览·匕》: 长二尺四寸。 《太平御览·毕》: 柄长二尺四寸, 《太平广记·三寳村》: 其长二尺四寸者,