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陶隐居曰:晋永嘉中,刘忄画呼麦功。奇识,亦云是异人作此剑,乃方佛符字殊细,设娄罗镮曰大乘法,而铁甚快利,宋来便恒供御卫,名曰刘忄画钹尚千牛刀。同宝女己易去镮麾刻处,亦渐渐欲灭。又见有四五故镮,并相似如一,不知其剑身何在。东山顾居上亦造此剑。诸人有同时共制者,今犹存焉。大抵违谬不可具说,乃有铜铸作环,以钉铸著故刀。如此并可以类推。今此仪式,惟是陶隐居所匠深构心解,亦谓理极,未知必同太极模范不耳。凡试刃之利钝,取中形芒数枚急束,以一发悬其抄,系于杖头,令一人执之。乃以刃一斫,芒断而发犹连,计芒多少为优劣。刘忄画钹千牜刀皆旧斫十三芒。又有一百炼刚刀斫十二芒,国中惟称此为绝。而近造神剑,斫十五芒。观其铁色青激,光彩有异,盖薛烛所谓涣如冰之将释者矣。顷来有作者十馀人,皆不及此。作刚朴是上虞谢平,凿镂装治是石尚方师黄文庆,并是中国绝手。以齐建武元年甲戌岁八月十九日辛酉,建于茅山,造至梁天监四年乙酉岁敕令造刀剑形供御用,穷极精功,奇丽绝世,别有横法刚。公家自作百炼,黄文庆因此得免隶役,为山馆道士也。《周礼》制剑长三尺,柄居五寸,是六分之一也。内刃广二寸半,重古秤一斤四两,今秤二斤十两也。今公家剑长四尺七寸,柄居一尺五寸,是三分之一小减也。刃广一寸六分,轻重不定。此宝剑长三尺九寸,广一寸四分。而经有刀剑两名。晋武帝大始十年,中书监荀勖及张华等校定锺律八音,不与古乐相谐。由汉来用尺渐长,乃更依《周礼》积黍法制尺,以量铸新器,募求古物,得周世正玉律,比之毫厘无差。因击古锺,以律命之,亦皆响合,兼以七锺古物相课皆会。又得汲冢竹简,亦长二尺四寸。于是施用,谓之古尺。阮咸听荀乐声以为高功,非兴国之音。咸亡,后有人掘地得铜尺,长荀尺古尺之四分半。时人以阮咸之解音,遂复施行,谓之官尺,令司农相承以制五尺,并取积寸以作斗斛也。宋元嘉中,大将军彭城王义康制物每欲广大,又加官尺寸半。民间复有相与用之,至今谓之为尚方。御府都水材官用尺,乃复长民一分,推如众例,则以古尺为胜。锺律宫商,自然响会,是合精神冥数。且周世有又二真剑之时,兼荀张穷极精巧,时又有束晢、雷焕之徒,妙贯神鬼,阮咸虽善音乐,而性度纵诞,不能清切,故以单缓为好耳,掘地铜尺犹应是后汉时物也,梁天监四年,又更校尺以调正锺律,定用张荀古尺半分,于事合衷。今施用名曰法尺。
又曰:若欲潜遁名山,随时观化,不愿真官,隐浪自足者,当修剑尸解之道,以曲晨飞精书剑左右面,先逆自托疾,然后当抱剑而卧也,谓先伪称疾。寝卧数日,拇授脱剑青囊,拔出题书及系符。都毕,于是抱之而祝,须天马迎至,解衣而游,勿令人知觉也。又以飞精药密拭剑镮,呼剑名字。祝毕,勿见太一以天马来迎于寝卧之前,于前上马。若女子,则以辎軿来迎。古来诸仙多有托以余物,或用竹杖,或巾屦。惟鲍靓用太清刀法,此神变欻恍,假类会形,不可以理趣相求,真奇事矣。天马者,吉光腾黄之什蘙。古画图有此兽形,皆昔真人所显相传示也。吉光似鹿,腾黄类马,男则单骑,女则驾軿也。太极真却庶太一使者赍马执控,并迎以宝衣。欻忽而来,不知所以然也。太一主仙蜂也,马去之时,虽众医侍疾,子孙满侧,则我易服束剑,流景变迹而不觉我之云为也。所谓化遁三辰,巅徊月精,呼吸万变,非复故形者也。
又曰:极上化符以飞精书纸,盛以紫囊。欲去时,以系剑镮,藏景符以飞精书纸,盛以绛囊。欲去时,以系剑鞘。诸仙人多以竹杖,不必尽得剑法。或是太清术耳,假物变化,不可一类求之。
又曰:夫修下尸解者,皆不得返望故乡。上解之道名配紫简,三官不得复窥其隙,但畜神剑,与之起居相随。十三年自能化形,不必须药书之,若不辩作药,七年之后,但以丹书剑,亦能潜化也。单行此法,似不得反故乡矣。自不及曲晨之妙精,吉光腾黄之延控也。虽单此,犹贤于太清杂法,兼得改形练化,游宴太极,其用他药得尸解,非是灵丸之化者,皆不得反故乡。反故乡,三官执之也。太清尸解之法,那得比太极之化遁乎?太清尸解法,五符中有太玄阴生符。又用牛脂煎锡药丸两事耳,无复余方也。佩用制剑之法,具在符图诀中。其后用解化之道,又非常修之事,故并不载。
《水经注·谷水》: 晋永嘉中, 《水经注·泗水》: 晋永嘉中, 《水经注·淄水》: 晋永嘉中, 《水经注·夏水》: 晋永嘉中, 《水经注·赣水》: 逮晋永嘉中, 《艺文类聚·箜篌》: 晋永嘉中, 《太平御览·玉笥山》: 晋永嘉中, 《太平御览·健》: 晋永嘉中, 《太平御览·剑解》: 晋永嘉中, 《太平御览·豫章》: 逮晋永嘉中, 《太平广记·天竺胡人》: 晋永嘉中, 《太平广记·玉梁观》: 晋永嘉中, 《太平御览·剑解》: 今犹存焉。 《太平御览·叙舟中》: 今犹存焉。 《太平广记·马自然》: 今犹存焉。 《太平广记·释道积》: 今犹存焉。 《太平御览·剑解》: 轻重不定。 《太平广记·真阳观》: 轻重不定。 《太平御览·剑解》: 使长三尺九寸,广一寸四分, 《太平御览·剑解》: 此宝剑长三尺九寸,广一寸四分。 《太平御览·剑解》: 广一寸四分, 《太平御览·剑解》: 广一寸四分。 《太平御览·简章》: 广一寸四分。 《风俗通义·笛》: 长二尺四寸, 《太平御览·祭礼下》: 籍长二尺四寸, 《太平御览·剑解》: 身长二尺四寸, 《太平御览·剑解》: 亦长二尺四寸。 《太平御览·匕》: 长二尺四寸。 《太平御览·毕》: 柄长二尺四寸, 《太平广记·三寳村》: 其长二尺四寸者, 《水经注·河水》: 宋元嘉中, 《水经注·河水》: 宋元嘉中, 《水经注·沔水》: 宋元嘉中, 《水经注·江水》: 宋元嘉中, 《艺文类聚·梅》: 宋元嘉中, 《艺文类聚·狗》: 宋元嘉中, 《太平御览·九月九日》: 宋元嘉中, 《太平御览·商洛襄邓淮蔡诸山》: 宋元嘉中, 《太平御览·会稽东越诸山》: 宋元嘉中, 《太平御览·梁萧衍母张后》: 宋元嘉中, 《太平御览·观》: 宋元嘉中, 《太平御览·吏部郎中》: 宋元嘉中, 《太平御览·剑解》: 宋元嘉中, 《太平御览·医二》: 宋元嘉中, 《太平御览·叙舟下》: 宋元嘉中, 《太平广记·永那跋摩》: 宋元嘉中, 《太平广记·太乐伎》: 宋元嘉中。 《太平广记·章安人》: 宋元嘉中, 《太平广记·广州人》: 宋元嘉中, 《太平广记·吴兴经堂》: 宋元嘉中, 《太平广记·黄苗》: 宋元嘉中, 《太平广记·石秀之》: 宋元嘉中, 《太平广记·庾季随》: 宋元嘉中, 《太平广记·郭仲产》: 宋元嘉中, 《太平广记·鹿活草》: 宋元嘉中。 《太平广记·李道豫》: 宋元嘉中。 《太平广记·尹儿》: 宋元嘉中, 《太平御览·剑解》: 以曲晨飞精书剑右面, 《太平御览·剑解》: 以曲晨飞精书剑左面, 《太平御览·剑解》: 右以曲晨飞精书剑背, 《太平御览·剑解》: 以曲晨飞精书剑左右面, 《太平御览·剑解》: 是步纲之以紫囊。欲去时,以系剑镮右,以曲晨飞精书剑左面,令至剑杪也。又太极藏景符飞精书纸,盛以绛囊,欲去时以系剑鞘右, 《太平御览·剑解》: 盛以紫囊。欲去时,以系剑镮,藏景符以飞精书纸,盛以绛囊。欲去时,以系剑鞘。 《太平御览·道部六》: 夫修下尸解者,皆不得返望故乡,此谓下解之道也。名配紫简,三官不得复窥其间隙, 《太平御览·剑解》: 夫修下尸解者,皆不得返望故乡。上解之道名配紫简,三官不得复窥其隙, 《太平御览·道部六》: 皆不得返望故乡, 《太平御览·道部六》: 皆不得返故乡, 《太平御览·剑解》: 应不得反望故乡。 《太平御览·剑解》: 皆不得返望故乡。 《太平御览·剑解》: 皆不得反故乡。 《太平御览·道部六》: 其用药得尸解,非是。用灵丸之解化者,皆不得返故乡,三官执之也。 《太平御览·剑解》: 其用他药得尸解,非是灵丸之化者,皆不得反故乡。反故乡,三官执之也。 《太平广记·魏夫人》: 其用他药尸解,非是灵丸者,即不得返故乡。三官执之也,