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《老氏圣纪》曰:神医中岳仙人成公与,以姚氏泓十五年七月六日仙化,门徒欲厚葬之。与忽然重起曰,“道士绝累,与俗有殊,胡为哀哭厚葬?但建修斋功,此乃合太古淳真人法也。”言讫而化。明日中时,有叩石室者,门人出视,见两童子,引入户,公与欻起去。葬于巩县界洁素里。
又曰:孟道养字孝元,外名援,平昌人。少时闻有法席,不问远近,往观听焉。及长,性沉静,学专为己,不求闻达。闭户开窗,披书玩古。及入室,读诵声才出口,有刘缓、戴诜相造,研论窗玄理,各叹伏,以为迈绝。
又曰:吴猛字世云,豫章人也。性纯孝;夏夜在父母侧,不敢驱拂蚊纳,恐去己而集亲。年三十,邑人丁义士奉道以术传之,乡人隐铜为设酒,既去,酒在器中不耗。道士舒道云病疟比年,猛授以三皇诗使讽之,顿愈。尝还豫章,以白羽画江而渡。县东有石笥,历代未尝开。猛往发之,多得简碟,古字不可识。县南有峻石,时立千仞,猿狖不能上,猛仗策登之。县令新蔡千庆好畋猎,猛屡谏不听。后庆大猎,四面引火烘天,而猛坐草中自若,鸟什算附左右,火不能及。庆大骇,因是悔。王敦于坐收猛,俄失之,敦大怒。是岁敦败。猛登庐山,见一叟坐树下,以玉杯承甘露授猛。又有玉疯囵室,见数人与猛语,若旧相识,设玉膏终日。猛又乘铁船于庐山顶。
又曰:钱妙真,晋陵人也。幼而好道,便欲离俗,亲族逼以适人,泣涕固免,遂居大小二茅山。后往燕口洞,手裁书并诗七章与陶隐居。
又曰:孔灵产,会稽山阴人也。遭母忧,以孝闻。宴酌珍羞,自此而绝。饘蔬布素,志毕终身。父见过毁恻然,命具馔。灵产勉从父命,咽以成疾。父以人有天性不可移,遂不复逼。深研道几,遍览仙籍。宋明帝于禹穴之侧立怀仙观,诏使居之。迁太中大夫,加给事。高帝赐以鹿巾猿裘竹素之器,手诏曰:“君有古人之风,赐以林下之服,登泛之日,可以相存也。”
又曰:张绎字士和,吴郡人也。奖励学徒,整肃法事,屡讲众经,理致深密,词端华辩,当时所宗。梁武帝雅相钦赏。时陶隐居著《法检论》,明释老二教。绎往复讨论,甚有条理,隐居嘉焉。专心道法,居贫守约,善八体书,别制云篆。作《茅山南洞碑》,甚工。
又曰:宋文同字文明,吴郡人也。梁简文时,文明以道家诸经莫不敷释,撰《灵宝经义疏》,题曰谓之通门。又作大义,名曰《义渊》,学者宗赖,四方延请。长于著撰,讷于口辞。
又曰:王遂起,太原人,为集真观主。性少眠,纵卧熟,犹觉人语。言论相涉,即领其辞,莫不叹其清寤。
又曰:昼夜不卧,日月合光。
《论语·先进》: 门人欲厚葬之, 《太平御览·葬送一》: 门人欲厚葬之。 《太平御览·道士》: 门徒欲厚葬之。 《群书治要·传》: 不问远近, 《太平御览·道士》: 不问远近, 《三国志·诸葛亮传》: 不求闻达。 《太平御览·真人下》: 不求闻达, 《太平御览·道士》: 不求闻达。 《太平御览·道士》: 不求闻达。 《太平广记·韦弇》: 竟不求闻达, 《三国志·陆逊传》: 屡谏不听。 《太平御览·道士》: 猛屡谏不听。 《水经注·庐江水》: 见一翁坐桂树下,以玉杯承甘露浆与猛。 《艺文类聚·桂》: 见老翁坐桂树下,以玉杯承甘露与猛。 《太平御览·庐山》: 见一老公坐桂树下,以玉杯承甘露与猛, 《太平御览·桥》: 见一翁坐桂树下,以玉杯承甘露浆与猛, 《太平御览·地仙》: 见一翁坐桂树下,以玉杯承甘露,与猛, 《太平御览·道士》: 见一叟坐树下,以玉杯承甘露授猛。 《太平御览·桂》: 见一翁坐桂树下,以玉杯盛甘露浆与猛。 《太平御览·地仙》: 与猛言若旧,设玉膏终日。 《太平御览·道士》: 见数人与猛语,若旧相识,设玉膏终日。 《太平御览·庐山》: 见数人与猛共言,若旧相识。 《太平御览·道士》: 见数人与猛语,若旧相识, 《太平御览·庐山》: 若旧相识。 《太平御览·道士》: 若旧相识, 《太平广记·李吉甫》: 若旧相识。 《艺文类聚·鸠》: 会稽山阴人,养母至孝, 《太平御览·道士》: 会稽山阴人也。遭母忧,以孝闻。 《太平御览·鸠》: 会稽山阴人。养母至孝。 《后汉书·朱冯虞郑周列传》: 会稽山阴人也。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 会稽山阴人也。 《后汉书·儒林列传下》: 会稽山阴人也。 《后汉书·方术列传上》: 会稽山阴人也。 《后汉书·方术列传下》: 会稽山阴人也。 《三国志·吴主权谢夫人传》: 会稽山阴人也。父㷡, 《太平御览·谢妃》: 会稽山阴人也。 《太平御览·王妃》: 会稽山阴人也。父煚。 《太平御览·太子太傅》: 会稽山阴人, 《太平御览·功曹参军》: 会稽山阴人也。 《太平御览·令长》: 会稽山阴人也。 《太平御览·刀上》: 会稽山阴人也。 《太平御览·人事部二十》: 会稽山阴人。 《太平御览·吉梦下》: 会稽山阴人。 《太平御览·阴德》: 会稽山阴人。 《太平御览·孝中》: 会稽山阴人。 《太平御览·知人中》: 会稽山阴人也。伯父玚, 《太平御览·施恩下》: 会稽山阴人也。 《太平御览·逸民四》: 会稽山阴人。 《太平御览·逸民五》: 会稽山阴人。 《太平御览·逸民十》: 会稽山阴人, 《太平御览·道士》: 会稽山阴人也。 《太平御览·占候》: 会稽山阴人也。 《太平御览·火浣布》: 会稽之山阴人。 《太平御览·耕》: 会稽山阴人也。 《太平御览·佣赁》: 会稽山阴人也。 《太平御览·稻》: 会稽山阴人。 《太平御览·鸟》: 会稽山阴, 《太平御览·鸠》: 会稽山阴人。 《汉书·楚元王传》: 迁太中大夫, 《汉书·张汤传》: 迁太中大夫。 《太平御览·道士》: 迁太中大夫, 《太平御览·中书舍人》: “卿有古人之风,故赐卿古人之物。” 《太平御览·道士》: 君有古人之风,赐以林下之服, 《汉书·元帝纪》: 有古之风烈。 《前汉纪·孝元皇帝纪下》: 有古人之风烈。 《三国志·毛玠传》: 君有古人之风, 《艺文类聚·屏风》: 君有古人之风, 《太平御览·孝元皇帝》: 有古之风烈。 《太平御览·中书舍人》: 卿有古人之风, 《太平御览·左右卫将军》: 有古人之风。 《太平御览·良将下》: 有古人之风。 《太平御览·义下》: 有古人之风, 《太平御览·俭约》: 君有古人之风, 《太平御览·逸民六》: 有古人之风, 《太平御览·赏赐》: 君有古人之风, 《太平御览·赏赐》: 卿有古人之风, 《太平御览·道士》: 君有古人之风, 《太平御览·屏风》: 以君有古人之风, 《太平御览·几》: 君有古人之风, 《太平御览·几》: 以君有古人风, 《太平广记·张鷟自号浮休子》: 有古人之风。 《太平广记·王晙》: 有古人之风。 《太平御览·道士》: 甚有条理, 《太平御览·服饵中》: 甚有条理。 《太平御览·道士》: 梁简文时, 《太平御览·雨沙》: 梁简文时, 《太平御览·道》: 昼夜不卧,日月合光, 《太平御览·道士》: 昼夜不卧,日月合光。 《论衡·问孔》: 昼夜不卧, 《太平御览·道》: 昼夜不卧, 《太平御览·道士》: 昼夜不卧,