| | 仙經上: |
《抱樸子》曰：余聞鄭咀茉道書之重者，莫過於三皇內文五岳真形圖。古者仙官志人尊秘此道，非有仙名者不授也。授之四十年一傳，傳之訣朱而盟，委信為約。諸名山五岳，皆以此書，但藏於石室幽隱之地。應得道者入山，精誠思之，則山神自開山，令人見之，如帛仲理者於山中得之是也。有此書者，當須清潔。每有所為，必先白之，如奉君父。其經曰：「有三皇文者，辟邪惡鬼，瘟疫橫禍。」又次有玉女隱微一卷，可化形為飛龍、雜獸、金玉、木石，興致雲雨之類，亦大術也。其淮南鴻寶萬畢之書不能過也。鄭君博極五經，知道者也。兼綜九宮三棋，推步天下河雒讖緯。太和元年，知季辰之亂，江南將鼎沸，負笈將仙藥東入霍山，莫所知之。
又曰：家有五岳真形圖辟惡，人不能害。
又曰：黃老玄聖深識獨見，開秘文於名山，授仙經於神人，蹶埃塵以遣累，凌太遐以高躋，金石龜鶴與之等壽。念有志於將來，愍信者之無聞，垂以方法，炳然著明。淺見之徒，區區所守，甘於蓼而酣於醨，知飲食過度而速病而不能節，知極情恣欲而致損，而不能割。神仙可得，安能信乎？按仙經以為諸得仙者，皆其授命，偶值神仙之氣，自然所稟。故胎育之中，己含道性，及其有識，心好其事，必遇明師而得其法，不然則不信不求，求亦不得。夫百年之壽三萬餘日，幼弱則未有所知，衰邁則歡樂并廢。童蒙昏老，除數十年，而險厄憂病，又相尋焉。居世之年，略銷其半，人凡得壽，不過五六十，咄嗟咸盡，除哀憂昏耄，六七千日耳。顧眄己盡，況于全百年者萬尾筳焉。諦而念之，亦無笑夏蟲朝菌也。蓋知道者所至悲也。 |
