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宋明 -> 太平御览 -> 服用部九 -> 被 -> 38 - 相似段落[详细说明]
《语林》曰:魏武云:“我眠中不可妄近,近槁冀人不觉,左右宜慎之。”后乃阳冻眠,所幸小儿窃以被覆之,因便砍煞。自尔莫敢近之。
又曰:傅信字子思。遭父丧,哀恸骨立。母怜之,窃以锦被蒙其上。林宗往吊之,见被,谓之曰:“卿海内之隽,四方是则。如何当丧,锦被蒙上?”郭奋衣而去。自后宾客绝百许日。
《世说新语·假谲》: 魏武常云:“我眠中不可妄近,近便斫人,亦不自觉,左右宜深慎此!”后阳眠,所幸一人窃以被覆之,因便斫杀。自尔每眠,左右莫敢近者。 《太平御览·睡》: 魏武云:“我眠中不可妄近,近便斫人,亦不觉,左右宜深慎。”此后,佯睡,所幸人窃以被覆之,因便斫杀。自后,安眠,人莫敢近者。 《太平御览·被》: 魏武云:“我眠中不可妄近,近槁冀人不觉,左右宜慎之。”后乃阳冻眠,所幸小儿窃以被覆之,因便砍煞。自尔莫敢近之。 《太平广记·魏太祖》: 魏武又云。我眠中不可妄近,近辄斫人,亦不自觉,左右宜慎之。后乃佯冻,所幸小人,窃以被覆之,因便斫杀。自尔莫敢近之。 《太平御览·吊》: 陈元方遭父丧,形体骨立,其母哀之,以锦蒙其上。郭林宗往吊,见锦被而责之,宾客绝百许日。 《太平御览·被》: 遭父丧,哀恸骨立。母怜之,窃以锦被蒙其上。林宗往吊之,见被,谓之曰:“卿海内之隽,四方是则。如何当丧,锦被蒙上?”郭奋衣而去。自后宾客绝百许日。 《太平御览·锦》: 陈元方遭父丧,骨立。其母悯之,以锦被蒙其上。郭林宗往吊,见而责之,宾客绝百许日。 《世说新语·规箴》: 陈元方遭父丧,哭泣哀恸,躯体骨立。其母愍之,窃以锦被蒙上。郭林宗吊而见之, 《太平御览·父母》: 陈元方遭父忧,哭泣哀恸,容体骨立。其母悯之,窃以锦被蒙之,郭林宗吊而见之, 《太平御览·吊》: 陈元方遭父丧,形体骨立,其母哀之,以锦蒙其上。郭林宗往吊,见锦被而责之, 《太平御览·被》: 遭父丧,哀恸骨立。母怜之,窃以锦被蒙其上。林宗往吊之, 《太平御览·锦》: 陈元方遭父丧,骨立。其母悯之,以锦被蒙其上。郭林宗往吊,见而责之, 《世说新语·规箴》: 陈元方遭父丧,哭泣哀恸,躯体骨立。其母愍之,窃以锦被蒙上。郭林宗吊而见之,谓曰:“卿海内之俊才,四方是则,如何当丧,锦被蒙上?孔子曰:‘衣夫锦也,食夫稻也,于汝安乎?’吾不取也!”奋衣而去。自后宾客绝百所日。 《太平御览·父母》: 哭泣哀恸,容体骨立。其母悯之,窃以锦被蒙之,郭林宗吊而见之,谓曰:“卿海内之俊,四方是则,如何当丧以锦被焉?孔子曰:衣夫锦,食夫稻,于汝安乎?吾不取也!”因奋衣而去。自后宾客绝数百日。 《太平御览·吊》: 形体骨立,其母哀之,以锦蒙其上。郭林宗往吊,见锦被而责之,宾客绝百许日。 《太平御览·被》: 哀恸骨立。母怜之,窃以锦被蒙其上。林宗往吊之,见被,谓之曰:“卿海内之隽,四方是则。如何当丧,锦被蒙上?”郭奋衣而去。自后宾客绝百许日。 《太平御览·锦》: 骨立。其母悯之,以锦被蒙其上。郭林宗往吊,见而责之,宾客绝百许日。