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Song-Ming -> 太平御覽 -> 服用部十一 -> 薦席 -> 43 - Parallel passages[More information]
《山海經》曰:鵲山至箕尾式,其神皆鳥身龍首,祠之,用白菅為席。
《山海經·南山經》: 其神狀皆鳥身而龍首,其祠之禮: 《山海經·南山經》: 其神狀皆龍身而鳥首。其祠: 《山海經·西山經》: 其神狀皆羊身人面。其祠之禮, 《山海經·北山經》: 其神皆人面蛇身。其祠之, 《山海經·北山經》: 其神皆蛇身人面。其祠: 《山海經·北山經》: 其十神,狀皆彘身而八足,蛇尾。其祠之, 《山海經·北山經》: 其十四神,狀皆彘身而載玉。其祠之, 《山海經·東山經》: 其神狀皆人身龍首。祠: 《山海經·東山經》: 其神狀皆獸身人面載觡。其祠: 《山海經·中山經》: 其神皆人面而鳥身。祠用毛, 《山海經·中山經》: 其神狀皆人面獸身。其祠之, 《山海經·中山經》: 其神狀皆鳥身而人面。其祠: 《山海經·中山經》: 其神狀皆馬身而龍首。其祠: 《山海經·中山經》: 其神狀皆龍身而人面。其祠之: 《山海經·中山經》: 其神狀皆彘身人首。其祠: 《山海經·中山經》: 其神狀皆鳥身而龍首。其祠: 《太平御覽·薦席》: 其神皆鳥身龍首,祠之, 《山海經·西山經》: 其祠之,毛用少牢,白菅為席。 《太平御覽·薦席》: 祠之,用白菅為席。 《山海經·南山經》: 白菅為席。 《山海經·西山經》: 白菅為席。 《太平御覽·薦席》: 用白菅為席。