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《杖》 | Library Resources |
1 | 杖: | 《說文》曰:杖,持也。 |
2 | 杖: | 《大戴禮》曰:武王踐祚,杖之銘曰:「惡乎失道於嗜欲,相忘於富貴。」 |
3 | 杖: | 《周禮·秋官上》曰:伊耆氏掌國之大祭祀,共其杖咸,咸讀曰函。老臣雖杖于明,事鬼神尚敬去之。有司以此函藏之,既事,乃換之。軍旅授有爵者杖,吏卒且以杖,尊者將軍杖。共王之齒杖。王者所以賜老者之杖。 |
4 | 杖: | 《禮記》曰:獻杖者執末。 |
5 | 杖: |
又《檀弓上》曰:孔子蚤作,作,起。負手曳杖,逍遙於門,歌曰:「太山其頹乎,梁木其壞乎,哲人其萎乎。」子貢聞之曰:「夫子殆將病也。」 又曰:子夏喪其子而喪其明,曾子吊之。子夏曰:「天乎,余之無罪也!」曾子怒曰:「商,汝何無罪也?」吾與汝事夫子於洙泗之間,退而老於西河之上,使西河之民疑汝於夫子,爾罪一也;喪爾親,使民未有聞焉,爾罪二也;喪爾子而喪爾明,爾罪三也。而曰汝何無罪與!「子夏投其杖而拜:」吾過矣。「 |
6 | 杖: | 又《王制》曰:五十杖於家,七十杖於國,八十杖於朝。 |
7 | 杖: | 《左傳》曰:邾莊公與夷射姑酒,私出。閽乞肉焉,奪之杖以敲之。 |
8 | 杖: |
《論語》曰:鄉人飲酒,杖者出,斯出矣。 又曰:子路從而後,遇丈人,以杖荷。子路問曰:「子見夫子乎?」丈人曰:「四體不勤,五穀不分,孰為夫子?」植其杖而耘。 |
9 | 杖: | 《史記》曰:拯喂云:「臣前在大夏時見邛竹杖、蜀布。問曰:『安得此?』大夏國人曰:『賈人往市之身毒,在大夏之東南可數千里。』」 |
10 | 杖: |
《續漢禮儀》曰:三老五更杖玉杖。 又曰:秋之月按戶比民,年七十者授之以玉杖,八十禮有加賜玉杖,長九尺,端為飾鳩。鳩者,不噎之鳥,欲老人不噎。 |
11 | 杖: | 華嶠《後漢書》曰:熹平中,袁逢為三公賜玉杖。 |
12 | 杖: |
《魏志》曰:文帝引漢太尉楊彪,待以客禮,賜之几杖,詔曰:「夫先王制几杖之錫,所以賓禮黃耇,褒崇元老也。昔孔光、卓茂并以淑德高年,授茲嘉錫。其賜公延年杖及憑幾。」 又曰:周宣為郡史,太守楊沛夢人曰:「八月一日,曹公當至,必與君杖,飲以藥酒。」宣占之曰:「夫杖,起弱,藥,治人病。八月一日,黃巾賊必滅。」至時果敗。 |
13 | 杖: | 《吳書》曰:全綜年高,賜以御杖。 |
14 | 杖: |
《晉書》曰:魏帝嘗賜莖〈㩳〉春服,帝以賜山濤,又以其母年老,并賜藜杖一杖。 又曰:阮宣子出行,常以百錢掛杖頭。每至酒家,輒醉而歸。 |
15 | 杖: | 《後魏書》曰:甄琛拜侍中,以其衰老,詔賜御府杖,朝直杖以出入。 |
16 | 杖: | 《莊子》曰:子貢乘大馬軒車,不容巷,往見原憲,杖藜應門。 |
17 | 杖: | 《山海經》曰:夸父與日競走,渴飲河、渭,不足,北走大澤,未至,道死,棄其杖,化為鄧林。 |
18 | 杖: | 《廣志》曰:九貞出靈壽杖。 |
19 | 杖: | 《呂氏春秋》曰:孔子弟子從遠方來者,孔子荷杖而問曰:「子之父不有恙乎?」持杖而揖之,問曰:「子之母不有恙乎?」置杖而問曰:「子之兄弟不有恙乎?」杖步而倚之問:「子之妻子不有恙乎?」故孔子以六尺之杖諭貴賤之等,辯親疏之義。 |
20 | 杖: | 陸賈《新語》曰:夫居高者,自處不可以不安,履危者,任杖不可以不固。自處不安則墜,任杖不固則顛,是聖人居高處上,則以仁義為巢,乘危履傾,則以聖賢為杖也。 |
21 | 杖: | 《新序》曰:昌邑王徵為天子到營陽置積竹刺杖二枚,龔遂諫曰:「積竹刺杖者,驕蹇少年杖也。大王奉大喪,當拄竹杖。」 |
22 | 杖: | 《風俗通》曰:漢高祖與項籍戰京,索間,遁叢薄中。時有鳩鳴其上,追者不疑,遂得脫。及即位,異此鳥,故作鳩杖,賜老人也。 |
23 | 杖: |
《拾遺記》曰:老子當周之末,居山與世人絕跡,惟有黃發老叟五人,手捉青筇之杖,出入室中,與老子談。 又曰:縻竺用陶朱計術,日益富有,寶庫千間。竺常賑生恤死,家馬廄旁有古冢,夜聞泣聲。尋之,見婦,訴云:「漢末為赤眉所害,剖棺見剝,乞更深埋,并乞敝衣自掩。」竺從其言。后歷一年,復見前婦云:「君財寶可支一世,應遭火厄。今以青廬杖一枚,長九尺,報君衣棺之惠。」竺挾杖而歸。而後鄰家常見竺家有一青氣,如龍蛇之形。又有青衣童子數人來,云:「縻竺家當有火,賴君能恤斂枯骨,天道不孤君德,故來攘卻此災,使君財物不盡。」旬日,火從庫起,燒其珠玉,十分遺一。火盛之時,見青衣童子數十來撲火,又有氣如雲覆火上,即滅。 又曰:劉向於成帝之末校書天祿閤,專精覃思。夜有老人,著黃衣、植藜杖,杖叩閤而進。向閤中獨坐誦書,老人乃吹端火出具以照向,且說開辟以前。向因授《五行》、《鴻范》之文,恐辭說繁廣,向乃裂裳及紳,以記其言。至曙而去,請問姓名,答曰:「我是太一之精。天帝聞卯金之姓有博學者,下而觀焉。」乃出懷中竹牒,有天文地圖之書,余略授子焉,至向子歆從授術,亦不語人焉。 |
24 | 杖: | 《漢武內傳》曰:帝先有玉箱杖,是西湖母所獻。帝甚愛之,崩后故以入槨。其年人有於扶風郿市中買得者,帝時左右侍人識之。告有司,詰問云:「見市中有一人賣之,實不知賣杖主名也。」 |
25 | 杖: |
《神仙傳》曰:費長房欲求道而顧家。夏壺公乃斷一青竹杖,與長房身等使懸之舍後。家人見,以為縊死,大小驚號,遂殯葬之。長房立其旁,人無見者。后長房歸家,人不信是房。房曰:「往日所葬,竹杖耳。」發冢,視杖猶存。 又曰:壺公遣長房歸,以一竹杖與之騎:「比當至家,以杖投葛陂中。」長房騎杖,忽然如睡,便到家。以杖投葛陂中,顧之,乃青龍也。 又曰:介象令人騎青竹,自吳往蜀。 |
26 | 杖: | 《劉根別傳》曰:孝武皇帝登少室,見一女子以九節杖仰指曰:「閉左目,開右目。」氣且絕,久乃蘇息。武帝使問之:「所行何等?」女子不答。東方朔曰:「婦人食日精者。」 |
27 | 杖: | 《劉向別傳》曰:有騏驎角杖。 |
28 | 杖: | 《塔寺記》曰:謝尚夢其父告之曰:「西南有氣至,沖人必死,勿當其鋒。見塔寺可禳,未暇立寺,可杖頭刻作塔形,見有氣來,擬之。」尚如其言,置杖左右。果有黑氣沖尚家,尚以杖指之,氣即回散,闔門獲全。氣所經處,數里,無復孑遺。 |
29 | 杖: | 《三石偽事》曰:佛澄死,以澄生所服金杖銀缽內置棺中。經后冉閔,開棺視之,不見體骨,惟見杖缽。 |
30 | 杖: | 《武當山記》曰:山有石室,有板床銅杖,長七尺三分。 |
31 | 杖: | 《交州記》曰:合浦圍州有石室,其里一石如鼓形,見榴木杖倚著石壁。彩珠人常致祭焉。 |
32 | 杖: | 魏文《典論》曰:嘗與平虜將軍劉勛、奮威鄧展共食飲宿。聞展善有手臂,曉五兵。余與論劍,酒酣耳熱,方食甘蔗,便以為杖下殿交,三中其臂。 |
33 | 杖: | 《談藪》曰:后魏河間邢巒字山賓,遷殿中侍御史。嘗有疾,策山桃杖。帝問:「此何杖?」答曰:「巨源杖。」太武諱燾,故言焉。 |
34 | 杖: |
《法顯記》曰:那端國有佛錫杖,牛頭旃檀,上長丈六七許,以筒盛之,百千人舉不能移。 又曰:祗垣精舍西北四里有榛林,名曰「得眼」。本有五百盲人,佛為說法,盡得眼開。盲人喜,刺杖著地,頭面作禮,杖遂生長成榛。 |
35 | 杖: | 鄧德明《南康記》曰:南野縣有漢監匠陳憐,其人通靈。夜嘗乘龍還家,其婦懷身。憐母疑與外人通,密看乃知是憐乘龍,至家輒化成青竹杖。憐內致戶前,母不知,因將杖去。須臾,光彩滿堂,俄爾飛失。憐失杖,乃御雙鵠還。 |
36 | 杖: | 《搜神記》曰:漢文帝微服嘗過魯少千,少千拄金杖出應門。 |
37 | 杖: | 《列異傳》曰:陳留史均字威明,得病,臨死,謂其母曰:「我得復生。埋我,杖豎我瘞上,若杖拔,出之。」及死,埋杖如其言。七日,往觀,杖果拔,即掘出之,便平復如故。 |
38 | 杖: | 《神異記》曰:陳敏,孫皓之世為江夏太守,自建業赴職。聞宮亭廟驗,言靈驗。過乞在任安穩,當上銀杖一枚。年限既滿,作杖擬以還廟。撫捶鐵以為幹,以銀涂之。尋徵為散騎常侍,往宮亭,送杖於廟中。訖即進路,日晚,降神巫宣教曰:「陳敏許我銀杖,今以涂杖見與。便投杖水中,當送以還之。欺蔑之罪,不可容也。」於是取杖看之,剖視,眾見鐵幹,乃置之湖中,杖浮在水上,其疾如飛,遙到敏舫前,敏舟遂覆也。 |
39 | 杖: | 魏武帝《與楊彪書》曰:今贈足下銀角桃杖一枚。 |
40 | 杖: | 崔瑗《杖銘》云:乘危履險,非杖不行。年老力竭,非杖不強。諸蔗雖美,猶不可杖。佞人悅己,亦不可相。 |
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