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Song-Ming -> 太平御覽 -> 方術部一 -> 養生 -> 2 - Parallel passages[More information]
《傳》曰:君子有四時:朝以聽政,聽國政。晝以訪問,問可否。夕以修念,念所施。夜以安薯。於是節宣其氣,宣,散也。勿使有所地壅閉湫子小切。底音止以露其體,湫,集也。底,滯也,露,裸也。宣之則血氣集滯而體裸露。茲心不爽,而昏亂百度。茲,此也。爽,明也。百度,百事之節。
《春秋左傳·昭公元年》: 君子有四時,朝以聽政,晝以訪問,夕以脩令,夜以安身,於是乎節宣其氣,勿使有所壅閉湫底,以露其體,茲心不爽,而昏亂百度, 《太平御覽·博物》: 君子有四時:朝以聽政,晝以訪問,夕以修令,夜以安身。於是乎節宣其氣,勿使有所壅閉湫底,以露其體。茲心不爽,而昏亂百度, 《太平御覽·養生》: 君子有四時:朝以聽政,晝以訪問,夕以修念,夜以安薯。於是節宣其氣,勿使有所地壅閉湫底以露其體,茲心不爽,而昏亂百度。 《太平御覽·總敘疾病上》: 君子有四時:朝以聽政,晝以訪問,夕以修令,夜以安薯。於是節宣其氣,勿使有所壅閉、湫底以露其體。 《春秋左傳·昭公元年》: 君子有四時,朝以聽政,晝以訪問,夕以脩令,夜以安身,於是乎節宣其氣,勿使有所壅閉湫底,以露其體, 《太平御覽·博物》: 君子有四時:朝以聽政,晝以訪問,夕以修令,夜以安身。於是乎節宣其氣,勿使有所壅閉湫底,以露其體。 《太平御覽·養生》: 君子有四時:朝以聽政,晝以訪問,夕以修念,夜以安薯。於是節宣其氣,勿使有所地壅閉湫底以露其體, 《太平御覽·總敘疾病上》: 君子有四時:朝以聽政,晝以訪問,夕以修令,夜以安薯。於是節宣其氣,勿使有所壅閉、湫底以露其體。 《申鑒·政體》: 天子有四時,朝以聽政,晝以訪問,夕以脩令,夜以安身。 《春秋左傳·昭公元年》: 君子有四時,朝以聽政,晝以訪問,夕以脩令,夜以安身, 《太平御覽·博物》: 君子有四時:朝以聽政,晝以訪問,夕以修令,夜以安身。 《太平御覽·養生》: 君子有四時:朝以聽政,晝以訪問,夕以修念,夜以安薯。 《太平御覽·總敘疾病上》: 君子有四時:朝以聽政,晝以訪問,夕以修令,夜以安薯。 《申鑒·俗嫌》: 故君子節宣其氣,勿使有所壅閉滯底。 《太平御覽·博物》: 於是乎節宣其氣,勿使有所壅閉湫底, 《太平御覽·養生》: 於是節宣其氣,勿使有所地壅閉湫底 《太平御覽·總敘疾病上》: 於是節宣其氣,勿使有所壅閉、