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Song-Ming -> 太平御覽 -> 方術部三 -> 醫二 -> 24 - Parallel passages[More information]
《宋書》曰:徐文伯,字德秀,濮陽太守熙曾孫也。熙好黃老,隱於秦望山,有道士過,求飲。留一瓠蘆與之,曰:「君子孫宜以道術救世,當得二千石。」熙開之,乃扁鵲《鏡經》一卷。因精心學之,遂名震海內。生子秋夫,彌工其術,仕至射陽令。嘗夜有鬼聲,甚凄愴,秋夫問:「何所須?」答言:「姓斯,家在東陽,患腰痛。死為鬼,痛猶難忍,請療之。」秋夫曰:「云何厝法。」鬼請為芻人,案孔穴針之。秋夫如言,為灸四處,又針肩井三處,設祭埋之。明日,見一人謝恩,忽然不見。當世服其通靈。
《太平御覽·醫二》: 徐文伯,字德秀,濮陽太守熙曾孫也。熙好黃老,隱於秦望山,有道士過,求飲。留一瓠蘆與之,曰:「君子孫宜以道術救世,當得二千石。」熙開之,乃扁鵲《鏡經》一卷。 《太平御覽·瓠》: 徐文伯曾祖熙,好黃老,隱于秦望山。有過客求飲,留一瓠瓢與之,曰:「君子孫宜以道術救世,當得二千石。」熙開之,乃《扁鵲醫經》一卷。 《太平廣記·徐文伯》: 文伯祖熙之好黃老,隱於秦望山。有道士過乞飲,留一胡蘆子曰。君子孫宜以此道術救世,當得二千石。熙開視之,乃扁鵲醫經一卷。 《太平御覽·醫二》: 熙好黃老,隱於秦望山,有道士過,求飲。留一瓠蘆與之,曰:「君子孫宜以道術救世,當得二千石。」熙開之,乃扁鵲《鏡經》一卷。因精心學之,遂名震海內。生子秋夫,彌工其術,仕至射陽令。嘗夜有鬼聲,甚凄愴,秋夫問:「何所須?」答言:「姓斯,家在東陽,患腰痛。死為鬼,痛猶難忍,請療之。」秋夫曰:「云何厝法。」鬼請為芻人,案孔穴針之。秋夫如言,為灸四處,又針肩井三處,設祭埋之。明日,見一人謝恩,忽然不見。當世服其通靈。 《太平廣記·徐文伯》: 文伯祖熙之好黃老,隱於秦望山。有道士過乞飲,留一胡蘆子曰。君子孫宜以此道術救世,當得二千石。熙開視之,乃扁鵲醫經一卷。因精學之,遂名振海內。仕至濮陽太守。子秋夫為射陽令,嘗有鬼呻吟。聲甚淒苦。秋夫問曰。汝是鬼也,何所須。鬼曰。我姓斛斯,家在東陽。患腰痛而死。雖為鬼,疼痛猶不可忍。聞君善術,願見救濟。秋夫曰。汝是鬼,無形,云何措治。鬼曰。君但縛芻作人。按孔穴。針之。秋夫如其言,為針四處,又針肩井三處,設祭而埋之。明日,見一人來謝曰。蒙君療疾,復為設祭,除飢解疾,感惠實多。忽然不見。當代服其通靈。 《太平御覽·醫二》: 隱於秦望山,有道士過,求飲。留一瓠蘆與之,曰:「君子孫宜以道術救世,當得二千石。」熙開之,乃扁鵲《鏡經》一卷。 《太平御覽·醫三》: 五葉祖仲融隱於秦望山,有道士過之,求飲,因留瓠蘆,謂之曰:「習此,子孫當以道術救世,位至二千石。」開視,乃扁鵲《鏡經》一卷。 《太平御覽·瓠》: 隱于秦望山。有過客求飲,留一瓠瓢與之,曰:「君子孫宜以道術救世,當得二千石。」熙開之,乃《扁鵲醫經》一卷。 《太平廣記·徐文伯》: 隱於秦望山。有道士過乞飲,留一胡蘆子曰。君子孫宜以此道術救世,當得二千石。熙開視之,乃扁鵲醫經一卷。