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Chinese Text Project
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Scope: 卜上 Request type: Paragraph
Condition 1: References "忠臣以事其君,孝子以事其亲" Matched:1.
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卜上

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38 卜上:
《史记》曰:宋元王二年,江使神龟使于河,至泉阳,渔者豫且举网得而囚之,置笼中。臆鼬见梦于元王曰:“我为江使于河,豫且得我,我不能去。身在患中,莫可告语。王有德义,故来告诉。”元王召博士卫平问之,平乃授式而起,仰天视月之光,观斗所指,定日处乡,规矩为辅,副以权衡。四维以定,八卦相望。视其吉凶,介虫先见。乃对曰:“今昔斗壬子,宿在牵牛。河水大会,神鬼相谋。汉正南北,江河固期,南风新至,江使先来。白云拥汉,万物尽留。斗柄指日,使者当囚。玄服而乘辎车,其名为龟。”使人问泉阳令,取龟献使者,载行出于泉阳之门。正昼无见,风雨晦暝。云盖其上,五彩青黄,雷雨并起。将入洞逝,见于东箱。身如流水,润泽有光。望见元王,引颈而前,三步而止,缩颈而却,复其故处。元王见而怪之,问卫平,平对曰:“龟在患中,而终夕囚,王有德义,使人活之。今延颈而前,以当谢也;缩颈而郤,欲亟去也。”元王曰:“善哉!趣驾送龟,毋令失期。”平对曰:“龟者是天下之宝,先得此龟者为天子,且十言十当,十战十胜。生于深渊,长于黄土。知天之道,明于上古。游三千岁,不出其域。安平静正,动不用力。寿蔽天地,莫知其极。与物变化,四时变色。居而自匿,伏而不食。春苍夏黄,秋白冬黑。明于阴阳,审于刑德。先知利害,察于祸福。以言而当,以战而胜。王能宝之,诸侯尽服。王勿遣也。”王大悦,于是向日而谢,再拜而授。择日斋戒,甲乙最良。乃刑白雉,以血灌龟,于坛中央。以刀刳之,身全不伤。脯酒礼之,横其腹肠。荆支卜之,必制其疮。程达于理,文相错迎。使工占之,所言尽当。
又曰:沛父老率子弟共史沛令,开城门,迎刘季,欲以为沛令。父老皆曰:“平生所闻刘季,奇怪当贵,且卜筮,莫如刘季。”于是乃立为沛公。
又曰:陈平等遣人迎代王,欲立为帝。代王卜之龟,卦兆得大横。占曰:“大横庚庚,余为天王,夏启以光。”曰:“寡人因己为王矣,又何王?”卜人曰:“所谓天王,乃天子也。”
又曰:常以月旦祓龟,先以清水澡之,以卵祓之,乃持龟而遂之。若常己卜,不中皆祓之以卵。东乡立居,取生荆枝及坚木。坚木枝烧之,斩取热处以灼龟,所卜处灼以荆。若卵指之者三,持龟以卵周环之。祝曰:今日吉,谨以梁卵,祓去玉灵之不祥。玉灵必信以诚,知万事之情。辩兆皆可占,不信不诚,则烧玉灵,扬其灰,以惩后龟。
又曰:窦皇后弟广国,字少君。年四五岁时,家贫,为人所略卖。至宜阳,为其主人入山作炭,寒卧岸,岸崩,独得脱,不死。自卜,数日当侯。
又曰:司马季主,楚人也。卜于长安东市。宋忠为中大夫;贾谊为博士,俱出洗沐,相从论议,诵习先王圣人之道术,究遍人情,相视而叹。贾谊曰:“吾闻古之贤人,不居朝,必在卜医之中,今吾己见三公九卿朝士大夫,皆可知矣。试之卜数中观彩。”二人即同与之市,游于卜中。天新雨,道少人,司马季主闲坐,弟子三四人侍,方辩天地之道,日月之运,阴阳吉凶之本。二大夫再拜谒司马季主,季主观其状貌,类有道者,即礼之,使弟子延之坐。坐定,司马季主复理前语,分别天地之始终,日月星辰之纪差,次仁义之际,别吉凶之符,语数千言,莫不顺理。宋忠、贾谊瞿然而悟,猎缨正衿危坐,曰:“吾望先生之状,听先生之辞,小子窃观于世,未尝见也。今何居之卑,何行之污也?”司马季主捧腹大笑,曰:“观大夫之貌,类有道术者,今何言之陋也,何辞之野也!今夫子所贤者谁也?所高者何也?今何以卑污长者乎?”二君曰:“尊官厚禄,世之所高也,贤才处之。今所处非其地,故谓之卑。言不信,行不验,取不当,故谓之污。夫卜筮者,世之所贱简也。世皆言曰:‘夫卜者,多言夸严以得人情,虚高人禄命以说人志,擅言祸灾以伤人心,矫言鬼神以尽人财,厚求拜谢以私于己。’此吾之所耻,故谓之卑污也。”司马季主曰:“公且安坐。公见夫被发童子乎?日月照之则行,不照则止,然问日月疵瑕吉凶,则弗能理也。今夫卜者,必法天地,象四时,顺于仁义,分策定卦,旋式正棋,然后别天地之利害,事之成败。昔者先王定国,必先龟策日月,而后乃敢代也;正时日,乃后入家;产子,必先占吉凶,后乃有之。自伏羲作八卦,周文王演三百八十四爻而天下治。越王勾践仿周文王分卦以破敌国,霸天下。由是观之,卜筮有何负哉!且夫卜筮者,扫除设坐,正其冠带,然后乃言事,此有礼也。言鬼神或以飨,忠臣以事其上,孝子以养其亲,慈父以畜其子,此有德者也。而以义置数十百钱,病者或以愈,且死或以生,患或以免,事或以成,嫁子娶妇或以养生。此之为德,岂直数十百钱哉!此老子所谓‘上德不德,是以有德。’今夫卜筮者利大谢少,老子之言岂异于是乎?庄子曰:‘君子内无饥寒之患,外无劫夺之忧,居上而敬,居下而不为害,君子之道也。’今夫卜筮者之为业也,积之无委聚,藏之不用府库,徙之不用车辎,负装之不重,而用之无尽索之时。持不尽索之物,游于毋穷之世,虽庄氏之行未能增也,子何故而云不可卜哉?天不足西北,星辰西北移;地不足东南,以海为池;日中必移,月满必亏;先王之道,乍存乍亡。公责卜者言必信,不亦惑乎!公见夫谈士辩人乎?虑事定计,必是人也,然不能一言说人主意,故言必称先王,语必道上古;虑事定计,饰先王之成功,语其败害,以恐喜人主之志,以求其欲。多言夸严,徐广曰:一作险。莫大于此矣。然欲强国成功,尽忠于上,非此不立。今夫卜者,导惑教硬蘙。夫愚惑之人,岂能以一言知之哉!言不厌多,故麒骥不能与罢驴为驷,凤凰不与燕雀为群,而贤者亦不与不肖者同列。故君子处卑隐以避众,自匿以避伦,微见德顺,以除众害,以明天性,助上养下,多其功利,不求尊誉。公等喁喁者也,何知长者之道乎!”

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