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宋明 -> 太平御览 -> 方术部六 -> 卜上 -> 14 - 相似段落[详细说明]
又曰《表记》曰:南人有言曰:人而无恒,不可以为卜筮,古之遗言与龟筮犹不能知也,而况于人乎?
又曰:子言之,昔三代明王,皆事天地之神明,无非卜筮之用,不敢以其私亵事上帝,言动任卜筮也。神明谓群神也。是故不犯日月,不违卜筮。日月谓冬夏至及四时也。所不违者,日与牲尸也。卜筮不相袭也。袭,因也。大事则卜,小事则筮也。大事有时日,大事,有事于大神,有常时常日也。小事无时日,有筮。外事用刚日,内事用柔日,不违龟筮。
《礼记·缁衣》: 南人有言曰:‘人而无恒,不可以为卜筮。’古之遗言与?龟筮犹不能知也,而况于人乎? 《太平御览·卜上》: 南人有言曰:人而无恒,不可以为卜筮,古之遗言与龟筮犹不能知也,而况于人乎? 《论语·子路》: 南人有言曰:‘人而无恒,不可以作巫医。’ 《礼记·缁衣》: 南人有言曰:‘人而无恒,不可以为卜筮。’ 《群书治要·子路》: 南人有言曰:人而无恒,不可以作巫医, 《太平御览·卜上》: 南人有言曰:人而无恒,不可以为卜筮, 《礼记·表记》: 子言之:“昔三代明王皆事天地之神明,无非卜筮之用,不敢以其私,亵事上帝。是故不犯日月,不违卜筮。卜筮不相袭也。大事有时日;小事无时日,有筮。外事用刚日,内事用柔日。不违龟筮。” 《太平御览·卜上》: 子言之,昔三代明王,皆事天地之神明,无非卜筮之用,不敢以其私亵事上帝,是故不犯日月,不违卜筮。卜筮不相袭也。大事有时日,小事无时日,有筮。外事用刚日,内事用柔日,不违龟筮。 《礼记·表记》: 昔三代明王皆事天地之神明,无非卜筮之用,不敢以其私,亵事上帝。是故不犯日月,不违卜筮。 《艺文类聚·卜筮》: 昔三代明王,皆事天地之神明,无非卜筮之用,不敢以其私亵事上帝。是故不犯日月,不违卜筮。 《太平御览·卜上》: 昔三代明王,皆事天地之神明,无非卜筮之用,不敢以其私亵事上帝,是故不犯日月,不违卜筮。 《礼记·表记》: 是故不犯日月,不违卜筮。 《礼记·表记》: 是以不废日月,不违龟筮, 《艺文类聚·卜筮》: 是故不犯日月,不违卜筮。 《太平御览·卜上》: 是故不犯日月,不违卜筮。 《礼记·曲礼上》: 卜筮不过三,卜筮不相袭。 《礼记·表记》: 不违卜筮。卜筮不相袭也。 《太平御览·卜上》: 卜筮不遇三。卜筮不相袭。 《太平御览·卜上》: 不违卜筮。卜筮不相袭也。 《太平御览·筮上》: 卜筮不过三,卜筮不相袭也。 《礼记·曲礼上》: 外事以刚日,内事以柔日。 《礼记·表记》: 外事用刚日,内事用柔日。 《太平御览·卜上》: 外事用刚日,内事用柔日,