| 卜下: |
《唐书》曰:王远知事梁贞白先生陶弘景,隐居茅山,尽传其废。隋炀帝为晋王出镇扬州,遣人迎至。及即位,于东都起玉清观以处之。太宗之为秦王也,既平王世充,与记室房玄龄往诣之,立枚以问其吉凶。远知指秦王之枚曰:“此当上应天命,下济苍生者。”又指玄龄之枚云:“圣之辅也。”及太宗践祚,恩礼甚厚。 又曰:城阳公主初适杜如晦之子荷,荷贞观中为尚衣奉御,坐承乾事伏诛。公主改适饶州刺史薛昱之子瓘。将成婚,太宗使卜之。卜人曰:“两火俱食,始则同荣,末亦双悴。若昼日行合卺之礼,则终吉。”太守将从之,马周谏曰:“臣闻朝谒以朝,思相戒也;讲习以昼,思相成也;宴饮以昃,思相欢也;婚合以夜,思相亲也。是以上下有威,内外有规,动息有时,吉凶有仪。先王之教,不可黩也。今陛下欲谋其始而乱其终,不可为也。夫卜筮者,所以定犹豫,决嫌疑。若黩乱礼常,先王所不用也。”太宗又从其言而止。 又曰:宪宗尝谓李绛曰:“卜筮之事,习者罕精,或中或否。近日风俗,尤更崇尚,何也?”对曰:臣闻古先哲王畏天命,示不敢专。邦国有大事可疑者,故谋于卿士、庶人,决于卜筮,俱吉则行之。末俗浮伪,辜以徼福;正行虑危,邪谋觊安;持疑昏惑,谓小数能决之。而愚夫愚妇假时日鬼神者,欲利欺诈,参之见闻,用以刺射,小近其事,神而异之。近者风尚卜筮,此诚弊俗。圣旨所及,实辩邪源。但存而不论,弊斯息矣。“ |