| 中國哲學書電子化計劃 |
| 檢索內容： |
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| 檢索範圍: 筮上 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 提到 「魯卿莊叔生子穆叔，以周易筮之」 符合次數：2. |
| 共2段落。第1頁，共1頁。 |
《筮上》 | 電子圖書館 |
| 5 | 筮上: | 《左傳·莊公》曰：初，懿氏卜妻敬仲。懿氏，陳大夫也。龜曰卜。其妻占之，曰：「吉。是謂『鳳皇于飛，和鳴鏘鏘。雄曰鳳。雌雄相和而鳴鏘鏘然，猶敬仲夫妻相隨，適齊有聲譽。有媯 之後，將育于姜。媯，陳姓也。姜，齊姓也。五世其昌，并為正卿。八世 之後，莫之與京。』」京，大也。陳厲公，蔡出也。娣妹之子曰出也。故蔡人煞五父而立之，五父，陳它。生敬仲。其少也，周內史有以《周易》見陳侯者，周太史也。陳侯使筮之，遇觀之否。曰：「是謂『觀國之光，利用賓于王。』此其代陳有國乎？不在此，其在異國乎？非在其身，在其子孫。光，遠而自他有耀者也。坤，土也；巽，風也；乾，天也。風為天於土上，山也。巽變為乾，故曰風為天。自二至四有艮象，艮為山也。有山之材，而照之以天光，於是乎居土上。故曰：『觀國之光，利用賓于王』。庭實旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰『利用賓于王』。艮為門庭，乾為金玉，坤為布帛，諸侯朝王陣贄幣之象也。旅，陳也，百言物備也己矣。猶有觀焉，故曰『其在後乎』。因觀文以博占，故言猶有觀非在己之言，故知在子孫也。風行而著于土，故曰『其在異國乎』，若在異國，必姜姓也。姜，太岳 之後也。山岳則配天，物莫能兩大。陳衰，此其昌乎？」變而象艮，故知當尖於太岳 之後也。得太岳之權，則有配天之大功，故知陳必衰也。 |
| 13 | 筮上: |
又《昭五》曰：初，穆子之生也，莊叔以《周易》筮之，莊叔，穆子父得臣也。遇明夷之謙。以示卜楚丘，楚丘，卜人姓名也。楚丘曰：「是將行，行，出奔也。而歸為子祀。秦祭祀也。以讒人入，其名曰牛，卒以餒死。《明夷》日也。日以數十，故有十時，亦當十位。自王已下，其二為公，其三為卿。日上其中，食日為二，旦日為三。明夷之謙，明而未融，其當旦乎！故曰『為子祀』。日之《謙》當鳥，故曰『明夷于飛，明而未融，故曰垂其翼。象日之動，故曰』君子于行『。當三在旦，故曰』三日不食『。離，火也。艮，山也。離為火，火焚山，山敗。於人為言。敗言為讒，故曰』有攸往主人有言『言必讒也。純《離》為牛，世亂讒勝，勝將適《離》，山焚則離勝。故曰』其名曰牛『。謙不足，飛不翔，垂不峻，翼不廣，故曰』其為子後乎『。吾子，亞卿也，抑少不終。」 又曰：衛襄公嬖人婤姶上音周，下音闔。生子，名之曰元。孔成子以《周易》筮之，曰：「元尚享衛國，主其社稷。」遇屯，又曰：「余尚立縶，尚克嘉之。」遇屯之《比》，以示史朝，史朝曰：「元亨，又何疑焉！」成子曰：「非長之謂乎？」對曰：「康叔名之，可謂長矣。孟非人也，將不列於宗，不可謂長。且其繇曰『利建侯』。詞吉，何建ｈ啜非詞也。二卦皆云，子其建之！康叔命之，二卦告之。筮襲於夢，武王所用也，弗從何為？」 |
| 共2段落。第1頁，共1頁。 |
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