《左傳·莊公》曰：初，懿氏卜妻敬仲。懿氏，陳大夫也。龜曰卜。其妻占之，曰：「吉。是謂『鳳皇于飛，和鳴鏘鏘。雄曰鳳。雌雄相和而鳴鏘鏘然，猶敬仲夫妻相隨，適齊有聲譽。有媯之後，將育于姜。媯，陳姓也。姜，齊姓也。五世其昌，并為正卿。八世之後，莫之與京。』」京，大也。陳厲公，蔡出也。娣妹之子曰出也。故蔡人煞五父而立之，五父，陳它。生敬仲。其少也，周內史有以《周易》見陳侯者，周太史也。陳侯使筮之，遇觀之否。曰：「是謂『觀國之光，利用賓于王。』此其代陳有國乎？不在此，其在異國乎？非在其身，在其子孫。光，遠而自他有耀者也。坤，土也；巽，風也；乾，天也。風為天於土上，山也。巽變為乾，故曰風為天。自二至四有艮象，艮為山也。有山之材，而照之以天光，於是乎居土上。故曰：『觀國之光，利用賓于王』。庭實旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰『利用賓于王』。艮為門庭，乾為金玉，坤為布帛，諸侯朝王陣贄幣之象也。旅，陳也，百言物備也己矣。猶有觀焉，故曰『其在後乎』。因觀文以博占，故言猶有觀非在己之言，故知在子孫也。風行而著于土，故曰『其在異國乎』，若在異國，必姜姓也。姜，太岳之後也。山岳則配天，物莫能兩大。陳衰，此其昌乎？」變而象艮，故知當尖於太岳之後也。得太岳之權，則有配天之大功，故知陳必衰也。