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Song-Ming -> 太平御覽 -> 方術部九 -> 筮下 -> 13 - Parallel passages[More information]
《唐書》曰:太宗皇后長孫氏,隋大業中歸寧於永興里,后舅高士廉有姬張氏,於后所宿舍側見一大馬,二丈餘,鞍勒舊備。士廉筮之,遇《坤·彖》,曰:「至哉坤元,萬物資生,乃順承天。坤厚載物,德合無彊。《象》曰:『牝馬地類,行地無彊地。』《泰·彖》曰:『淖嬸而外陰,內健而外順。則是天地交而萬物通也。』《象》曰:『后以輔相,天地之宜,而左右人也。』」卜人曰:「龍,乾之象也,馬,坤之象也,變而為《泰》,天地交也。繇協於《歸妹》,婦人兆也。『案王弼云:』婦人謂嫁曰歸。女處尊位,履中居順也。『此女當大貴也。其可盡言乎?」士廉志之而心獨喜。親戚知者,咸敬異焉。
又曰:衛大經篤學善《易》,口無二言。則天降墀徵之,辭疾不起。嘗預筮死日,先鑿墓,自為志文,如筮而終。
又曰:玄宗之為潞州別駕,將入朝,有軍人韓凝禮自謂知五兆,上因以食箸試之。既布卦,一箸無故自起。凡三偃三起,觀者以為大吉徵。既而誅韋氏,定天保。因此行也,凝禮起家五品。
《太平御覽·唐高宗天皇大帝》: 太宗第九子也。母曰文德順聖皇后長孫氏。 《太平御覽·太宗長孫皇后》: 太宗文德順聖皇后長孫氏, 《太平御覽·太子三》: 太宗第九子。母曰文德順聖長孫皇后。 《太平御覽·太子妃》: 太宗文德皇后長孫氏, 《太平御覽·筮下》: 太宗皇后長孫氏, 《群書治要·周易》: 彖曰:至哉坤元,萬物資生,乃順承天,坤厚載物,德合無疆, 《太平御覽·筮下》: ·彖》,曰:「至哉坤元,萬物資生,乃順承天。坤厚載物,德合無彊。 《群書治要·周易》: 彖曰:大哉乾元,萬物資始,乃統天, 《群書治要·周易》: 彖曰:至哉坤元,萬物資生,乃順承天, 《太平御覽·筮下》: ·彖》,曰:「至哉坤元,萬物資生,乃順承天。 《周易·坤》: 至哉坤元,萬物資生,乃順承天。坤厚載物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。牝馬地類,行地无疆, 《群書治要·周易》: 至哉坤元,萬物資生,乃順承天,坤厚載物,德合無疆,含弘光大,品物咸亨。 《太平御覽·地上》: 至哉坤元,萬物資始,乃順承天,坤厚載物,德合無疆,含弘光大,品物咸亨。牝馬地類,行地無疆。 《太平御覽·筮下》: 至哉坤元,萬物資生,乃順承天。坤厚載物,德合無彊。《象》曰:『牝馬地類,行地無彊地。』 《周易·乾》: 大哉乾元,萬物資始,乃統天。 《周易·坤》: 至哉坤元,萬物資生,乃順承天。 《群書治要·周易》: 大哉乾元,萬物資始,乃統天, 《群書治要·周易》: 至哉坤元,萬物資生,乃順承天, 《藝文類聚·天》: 大哉乾元,萬物資始,乃統天, 《太平御覽·天部上》: 大哉乾元,萬物資始乃統天。 《太平御覽·地上》: 至哉坤元,萬物資始,乃順承天, 《太平御覽·筮下》: 至哉坤元,萬物資生,乃順承天。 《周易·坤》: 萬物資生, 《群書治要·周易》: 萬物資生, 《藝文類聚·玉》: 萬物資生, 《太平御覽·筮下》: 萬物資生, 《周易·坤》: 牝馬地類,行地无疆, 《藝文類聚·行旅》: 牝馬地類,行地無疆。 《太平御覽·地上》: 牝馬地類,行地無疆。 《太平御覽·筮下》: 牝馬地類,行地無彊地。 《太平御覽·馬一》: 腧馬地類,行地無疆。 《周易·泰》: 內陽而外陰,內健而外順, 《太平御覽·筮下》: 淖嬸而外陰,內健而外順。 《周易·泰》: 則是天地交,而萬物通也; 《周易·否》: 則是天地不交,而萬物不通也; 《周易·歸妹》: 天地不交,而萬物不興, 《群書治要·周易》: 天地交而萬物通也。 《群書治要·周易》: 天地不交而萬物不通, 《太平御覽·筮下》: 則是天地交而萬物通也。 《漢書·律曆志上》: 后以裁成天地之道,輔相天地之宜,以左右民。 《漢書·貨殖傳》: 「后以財成輔相天地之宜,以左右民」, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 凡此所以輔相天地之宜。以左右民者也。 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 君子裁成輔相天地之宜。以左右民。 《周易·泰》: 后以財成天地之道,輔相天地之宜,以左右民。 《群書治要·周易》: 后以財成天地之道,輔相天地之宜,以左右民, 《太平御覽·治政二》: 輔相天地之宜以左右民, 《太平御覽·筮下》: 『后以輔相,天地之宜,而左右人也。』 《春秋穀梁傳·隱公二年》: 婦人謂嫁曰歸, 《春秋公羊傳·隱公二年》: 婦人謂嫁曰歸。 《後漢書·荀韓鍾陳列傳》: 婦人謂嫁曰歸, 《釋名·釋親屬》: 婦人謂嫁曰歸姪, 《太平御覽·筮下》: 婦人謂嫁曰歸。 《太平御覽·文成李皇后》: 此女當大貴。 《太平御覽·丁貴嬪》: 此女當大貴。 《太平御覽·貴人》: 此女當大貴。 《太平御覽·筮下》: 此女當大貴也。 《太平御覽·孝順梁皇后》: 咸敬異焉。 《太平御覽·陳叔寶沈后》: 內外咸敬異焉。 《太平御覽·筮下》: 咸敬異焉。 《太平御覽·逸民六》: 衛大經者,篤學善《易》,口無二言。則天降詔征之,辭疾不赴。 《太平御覽·筮下》: 衛大經篤學善《易》,口無二言。則天降墀徵之,辭疾不起。 《太平御覽·逸民六》: 辭疾不見。嘗預筮死日,先鑿墓,自為志文。如筮而終。 《太平御覽·筮下》: 辭疾不起。嘗預筮死日,先鑿墓,自為志文,如筮而終。 《太平御覽·逸民四》: 辭疾不起。 《太平御覽·逸民六》: 覲辭疾不起, 《太平御覽·筮下》: 辭疾不起。 《太平御覽·筮下》: 玄宗之為潞州別駕,將入朝,有軍人韓凝禮自謂知五兆,上因以食箸試之。既布卦,一箸無故自起。凡三偃三起,觀者以為大吉徵。既而誅韋氏,定天保。因此行也,凝禮起家五品。 《太平廣記·潞州別駕》: 唐玄宗為潞州別駕,將入朝。有軍州韓寧禮。自謂知五兆。因以食筯試之。既而布卦,一箸無故自起,凡三偃三起,觀者以為大吉。既而誅韋氏,定天位。位原作保。具明抄本改。因此行也。寧禮起官至五品。