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Confucianism -> Han Shi Wai Zhuan -> 卷一 -> 1 - Parallel passages[More information]
曾子仕於莒,得粟三秉,方是之時,曾子重其祿而輕其身;親沒之後,齊迎以相,楚迎以令尹,晉迎以上卿,方是之時,曾子重其身而輕其祿。懷其寶而迷其國者,不可與語仁;窘其身而約其親者,不可與語孝;任重道遠者,不擇地而息;家貧親老者,不擇官而仕。故君子橋褐趨時,當務為急。傳云:不逢時而仕,任事而敦其慮,為之使而不入其謀,貧焉故也。《詩》云:「夙夜在公,實命不同。」
《說苑·建本》: 親沒之後, 《韓詩外傳·卷一》: 親沒之後, 《管子·揆度》: 親沒之後, 《論語·陽貨》: 懷其寶而迷其邦,可謂仁乎? 《韓詩外傳·卷一》: 懷其寶而迷其國者,不可與語仁; 《說苑·建本》: 負重道遠者,不擇地而休;家貧親老者,不擇祿而仕。 《韓詩外傳·卷一》: 任重道遠者,不擇地而息;家貧親老者,不擇官而仕。 《孔子家語·致思》: 負重涉遠,不擇地而休;家貧親老,不擇祿而仕。 《太平御覽·孝上》: 負重涉遠,不擇地而游;家貧親老,不擇祿而仕。 《太平御覽·祿養》: 負重致遠,不擇地而行;家貧親老,不擇祿而仕。 《太平御覽·米》: 負重道遠者,不擇地而休;家貧親老者,不擇祿而仕。 《太平御覽·藜》: 負重涉遠,不擇地而休;家貧親老,不擇祿而仕。 《論語·泰伯》: 任重而道遠。 《韓詩外傳·卷一》: 任重道遠者, 《中論·脩本》: 士任重而道遠, 《論衡·效力》: 任重而道遠。 《列女傳·楚白貞姬》: 夫任重而道遠, 《後漢書·銚期王霸祭遵列傳》: 任重道遠, 《群書治要·泰伯》: 任重而道遠, 《說苑·建本》: 家貧親老不擇祿而仕也。 《說苑·建本》: 家貧親老者,不擇祿而仕。 《韓詩外傳·卷一》: 家貧親老者,不擇官而仕。 《韓詩外傳·卷一》: 家貧親老,不擇官而仕。 《韓詩外傳·卷七》: 故家貧親老,不擇官而仕; 《孔子家語·致思》: 家貧親老,不擇祿而仕。 《列女傳·周南之妻》: 家貧親老,不擇官而仕。 《後漢書·劉趙淳于江劉周趙列傳》: 『家貧親老,不擇官而仕』者也。 《藝文類聚·孝》: 故家貧親老,不擇官而仕。 《太平御覽·孝上》: 家貧親老,不擇祿而仕。 《太平御覽·祿養》: 家貧親老,不擇祿而仕。 《太平御覽·祿養》: 斯蓋所謂家貧親老不擇祿而仕也。 《太平御覽·米》: 故曰家貧親老,不擇祿而仕也! 《太平御覽·米》: 家貧親老者,不擇祿而仕。 《太平御覽·藜》: 家貧親老,不擇祿而仕。 《說苑·建本》: 家貧親老者, 《韓詩外傳·卷一》: 家貧親老者, 《韓詩外傳·卷一》: 家貧親老, 《韓詩外傳·卷七》: 故家貧親老, 《新序·雜事五》: 家貧親老, 《孔子家語·致思》: 家貧親老, 《史記·貨殖列傳》: 若至家貧親老, 《戰國策·蘇秦說李兌》: 家貧親老, 《列女傳·周南之妻》: 家貧親老, 《東觀漢記·應順》: 敬家貧親老, 《東觀漢記·李充》: 家貧親老, 《後漢書·劉趙淳于江劉周趙列傳》: 家貧親老, 《後漢書·獨行列傳》: 家貧親老, 《藝文類聚·孝》: 故家貧親老, 《太平御覽·交友二》: 敬家貧,親老無子, 《太平御覽·孝上》: 家貧親老, 《太平御覽·孝上》: 家貧親老, 《太平御覽·祿養》: 家貧親老, 《太平御覽·祿養》: 以家貧親老, 《太平御覽·貧上》: 家貧親老, 《太平御覽·米》: 故曰家貧親老, 《太平御覽·米》: 家貧親老者, 《太平御覽·藜》: 家貧親老, 《太平廣記·俞叟》: 家貧親老, 《韓詩外傳·卷一》: 夙夜在公,實命不同。 《詩經·小星》: 夙夜在公、寔命不同。 《韓詩外傳·卷一》: 夙夜在公, 《後漢書·皇甫嵩朱雋列傳》: 夙夜在公, 《詩經·采蘩》: 夙夜在公。 《詩經·小星》: 夙夜在公、 《詩經·有駜》: 夙夜在公、 《詩經·有駜》: 夙夜在公、 《詩經·有駜》: 夙夜在公、 《焦氏易林·大過之》: 夙夜在公, 《抱朴子·百里》: 夙夜在公,