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宋明 -> 太平御览 -> 方术部十 -> 相上 -> 13 - 相似段落[详细说明]
《晋书》曰:王览。祥之弟也。初,吕览有佩刀,工相之以为必登三公,可服此刀。虔谓祥曰:“荀非其人,刀或为害。卿有公辅之量,故以相与。”祥始固辞,强之乃授。祥临薨,以刀授览曰:“汝后必兴,足称此刀。”览后奕世多贤才,兴于江左矣。
又曰:羊祜少丧父,游汶水之滨,父老谓之曰:“子有好相,年未满六十,必建大功于天下。”既而去,莫知所在。
《太平御览·刀上》: 工相之,以为必三公可服此刀,虔谓别驾王祥曰:“茍非其人,刀或为害,卿有公辅之量,故以相与。”祥始辞之,固强乃受。祥为司空,祥死之日,以刀授弟览曰:“吾儿皆凡,汝后必兴,足称此刀,故以相与。”览后奕世贤兴于江东。 《太平御览·相上》: 工相之以为必登三公,可服此刀。虔谓祥曰:“荀非其人,刀或为害。卿有公辅之量,故以相与。”祥始固辞,强之乃授。祥临薨,以刀授览曰:“汝后必兴,足称此刀。”览后奕世多贤才,兴于江左矣。 《太平御览·别驾》: 工相之,以为必三公可服此刀。虔语别驾王祥曰:“茍非其人,刀或为害,卿有公辅之量,故以相与。”祥始辞之,虔强与乃受。祥死之日,以刀授弟览曰:“吾儿凡,汝后必兴,足称此刀, 《太平御览·刀上》: 工相之,以为必三公可服此刀,虔谓别驾王祥曰:“茍非其人,刀或为害,卿有公辅之量,故以相与。”祥始辞之,固强乃受。祥为司空,祥死之日,以刀授弟览曰:“吾儿皆凡,汝后必兴,足称此刀, 《太平御览·知人中》: 工相之,以为必三公可服此刀。虔谓别驾王祥曰:“茍非其人,刀或为害,卿有公辅之量,故以相与。”祥始辞之,固强乃受。祥死之日,以刀授弟览曰:“吾儿凡,汝后必兴,足称此, 《太平御览·兄弟下》: 工相之,以为必登三公可服此刀。虔谓别驾王祥曰:“茍非其人,刀或为害。卿有公辅之量,故以相与。”祥始辞之,因强,乃受。及祥死之日,以刀授弟览曰:“吾儿,凡汝后必兴,足称此刀, 《太平御览·相上》: 工相之以为必登三公,可服此刀。虔谓祥曰:“荀非其人,刀或为害。卿有公辅之量,故以相与。”祥始固辞,强之乃授。祥临薨,以刀授览曰:“汝后必兴,足称此刀。” 《艺文类聚·刀》: 工相之,以为必三公可服此刀。虔谓别驾王祥曰:苟非其人,刀或为害,卿有公辅之量,故以相与。 《太平御览·相上》: 工相之以为必登三公,可服此刀。虔谓祥曰:“荀非其人,刀或为害。卿有公辅之量,故以相与。” 《后汉书·逸民列传》: 辞而去,莫知所在。 《太平御览·世祖太武皇帝》: 既而亡去,莫知所在。 《太平御览·叙逸民一》: 辞去,莫知所在。 《太平御览·逸民二》: 寻而逃去,莫知所在。 《太平御览·相上》: 既而去,莫知所在。 《太平广记·刁俊朝》: 既而辞去,莫知所诣。