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儒家 -> 韓詩外傳 -> 卷一 -> 16 - 相似段落[詳細說明]
古者、天子左五鐘,將出,則撞黃鐘,而右五鐘皆應之,馬鳴中律,駕者有文,御者有數,立則磬折,拱則抱鼓,行步中規,折旋中矩,然後太師奏升車之樂,告出也。入則撞蕤賓,以治容貌,容貌得則顏色齊,顏色齊則肌膚安,蕤賓有聲,鵠震馬鳴,及倮介之蟲,無不延頸以聽,在內者皆玉色,在外者皆金聲,然後少師奏升堂之樂,即席告入也。此言音樂有和,物類相感,同聲相應之義也。《詩》云:「鐘鼓樂之。」此之謂也。
《韓詩外傳·卷一》: 古者、天子左五鐘,將出,則撞黃鐘,而右五鐘皆應之,馬鳴中律,駕者有文,御者有數,立則磬折,拱則抱鼓,行步中規,折旋中矩,然後太師奏升車之樂,告出也。入則撞蕤賓,以治容貌,容貌得則顏色齊,顏色齊則肌膚安,蕤賓有聲,鵠震馬鳴,及倮介之蟲,無不延頸以聽,在內者皆玉色,在外者皆金聲,然後少師奏升堂之樂,即席告入也。此言音樂有和,物類相感,同聲相應之義也。 《太平御覽·雅樂下》: 古者天子左右五鍾,將出,則撞黃鍾,而右五鍾應之。馬鳴中規,律,駕者有文。御者有數,立則磬折,拱則抱鼓,出入中規,折旋中矩。然後太師奏升車之樂,告出也。入則撞蕤賓以治容貌,容貌治則得顏色齊,顏色齊則肌膚安。蕤賓有聲,鵠震馬鳴,及倮介之蟲,無不延頸以聽。蕤賓在內者,皆玉色;在外者,皆金聲。然後少師奏升堂即席,告入也。此言物類相感同聲相應之義也。 《韓詩外傳·卷一》: 立則磬折,拱則抱鼓,行步中規,折旋中矩, 《中論·法象》: 故立必磬折,坐必抱鼓;周旋中規,折旋中矩; 《太平御覽·雅樂下》: 立則磬折,拱則抱鼓,出入中規,折旋中矩。 《說苑·脩文》: 立則磬折,拱則抱鼓, 《春秋繁露·五刑相生》: 立而折,拱則抱鼓, 《韓詩外傳·卷一》: 立則磬折,拱則抱鼓, 《抱朴子·譏惑》: 立則磬折,拱則抱鼓, 《太平御覽·雅樂下》: 立則磬折,拱則抱鼓, 《禮記·玉藻》: 周還中規,折還中矩, 《說苑·辨物》: 行步中規,折旋中矩, 《韓詩外傳·卷一》: 行步中規,折旋中矩, 《大戴禮記·保傅》: 步環中規,折還中矩, 《新書·兵車之容》: 步中規,折中矩。 《中論·法象》: 周旋中規,折旋中矩; 《太平御覽·雅樂下》: 出入中規,折旋中矩。 《太平御覽·珮》: 周旋中規,折旋中矩。 《太平御覽·玉上》: 周還中規,折還中矩, 《太平御覽·麒麟》: 行步中規,折旋中矩。 《說苑·辨物》: 折旋中矩, 《春秋繁露·五刑相生》: 折旋中矩, 《韓詩外傳·卷一》: 折旋中矩, 《中論·法象》: 折旋中矩; 《太平御覽·雅樂下》: 折旋中矩。 《太平御覽·珮》: 折旋中矩。 《太平御覽·麒麟》: 折旋中矩。 《韓詩外傳·卷一》: 在內者皆玉色, 《太平御覽·色》: 衰蕤賓在外者皆金聲,在內者皆玉色。 《太平御覽·雅樂下》: 蕤賓在內者,皆玉色; 《韓詩外傳·卷一》: 在外者皆金聲, 《太平御覽·色》: 衰蕤賓在外者皆金聲, 《太平御覽·雅樂下》: 在外者,皆金聲。 《韓詩外傳·卷一》: 物類相感,同聲相應之義也。 《莊子·漁父》: 同類相從,同聲相應,固天之理也。 《韓詩外傳·卷一》: 物類相感, 《後漢書·左周黃列傳》: 誠物類相感, 《藝文類聚·符命》: 物類相感,