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儒家 -> 韓詩外傳 -> 卷一 -> 23 - 相似段落[詳細說明]
傳曰:水濁則魚喁,令苛則民亂,城削則崩,岸削則陂。故吳起削刑而車裂,商鞅峻法而支解。治國者譬若乎張琴然,大絃急,則小絃絕矣。故急轡御者、非千里之御也。有聲之聲,不過百里,無聲之聲,延及四海。故祿過其功者削,名過其實者損,情行合名,禍福不虛至矣。《詩》云:「何其處也?必有與也。何其久也?必有以也。」故惟其無為,能長生久視,而無累於物矣。
《說苑·政理》: 水濁則魚困,令苛則民亂,城峭則必崩,岸竦則必阤。故夫治國,譬若張琴,大絃急則小絃絕矣,故曰急轡御者非千里御也。有聲之聲,不過百里,無聲之聲,延及四海;故祿過其功者損,名過其實者削,情行合而民副之,禍福不虛至矣。《詩》云:「何其處也,必有與也;何其久也,必有以也。」 《韓詩外傳·卷一》: 水濁則魚喁,令苛則民亂,城削則崩,岸削則陂。故吳起削刑而車裂,商鞅峻法而支解。治國者譬若乎張琴然,大絃急,則小絃絕矣。故急轡御者、非千里之御也。有聲之聲,不過百里,無聲之聲,延及四海。故祿過其功者削,名過其實者損,情行合名,禍福不虛至矣。《詩》云:「何其處也?必有與也。何其久也?必有以也。」 《說苑·政理》: 水濁則魚困,令苛則民亂,城峭則必崩,岸竦則必阤。故夫治國,譬若張琴,大絃急則小絃絕矣,故曰急轡御者非千里御也。有聲之聲,不過百里,無聲之聲,延及四海;故祿過其功者損,名過其實者削,情行合而民副之,禍福不虛至矣。 《韓詩外傳·卷一》: 水濁則魚喁,令苛則民亂,城削則崩,岸削則陂。故吳起削刑而車裂,商鞅峻法而支解。治國者譬若乎張琴然,大絃急,則小絃絕矣。故急轡御者、非千里之御也。有聲之聲,不過百里,無聲之聲,延及四海。故祿過其功者削,名過其實者損,情行合名,禍福不虛至矣。 《淮南子·繆稱訓》: 水濁者魚噞,令苛者民亂。城峭者必崩,岸青者必陀。故商鞅立法而支解,吳起刻削而車裂。治國譬若張瑟,大絃絚,則小絃絕矣。故急轡數策者,非千里之御也。有聲之聲,不過百里;無聲之聲,施于四海。是故祿過其功者損,名過其實者蔽。情行合而名副之,禍福不虛至矣。 《說苑·政理》: 水濁則魚困,令苛則民亂, 《韓詩外傳·卷一》: 水濁則魚喁,令苛則民亂, 《文子·精誠》: 夫水濁者魚噞,政苛者民亂, 《淮南子·主術訓》: 夫水濁則魚噞,政苛則民亂。 《淮南子·繆稱訓》: 水濁者魚噞,令苛者民亂。 《群書治要·精誠》: 夫水濁者魚噞,政苛即民亂, 《意林·文子十二卷》: 水濁則魚噞,政苛則民亂, 《太平御覽·治政三》: 水濁則魚險,政苛則民亂。 《太平御覽·魚上》: 夫水濁則魚噞,政苛則民亂。 《說苑·政理》: 故夫治國,譬若張琴,大絃急則小絃絕矣,故曰急轡御者非千里御也。有聲之聲,不過百里,無聲之聲,延及四海;故祿過其功者損,名過其實者削,情行合而民副之,禍福不虛至矣。 《韓詩外傳·卷一》: 商鞅峻法而支解。治國者譬若乎張琴然,大絃急,則小絃絕矣。故急轡御者、非千里之御也。有聲之聲,不過百里,無聲之聲,延及四海。故祿過其功者削,名過其實者損,情行合名,禍福不虛至矣。 《淮南子·繆稱訓》: 故商鞅立法而支解,吳起刻削而車裂。治國譬若張瑟,大絃絚,則小絃絕矣。故急轡數策者,非千里之御也。有聲之聲,不過百里;無聲之聲,施于四海。是故祿過其功者損,名過其實者蔽。情行合而名副之,禍福不虛至矣。 《太平御覽·治政三》: 治國譬若張琴,大弦縆則小弦絕矣。故急轡數策者,非千里之御也。清聲不過百里,無聲之聲施于四海。是故祿過其功者損,名過其實者蔽。情行合而名副之,禍福不虛矣。 《說苑·政理》: 大絃急則小絃絕矣, 《韓詩外傳·卷一》: 大絃急,則小絃絕矣。 《淮南子·繆稱訓》: 大絃絚,則小絃絕矣。 《藝文類聚·論政》: 大絃急則小絃絕矣。 《說苑·政理》: 故曰急轡御者非千里御也。 《韓詩外傳·卷一》: 故急轡御者、非千里之御也。 《淮南子·繆稱訓》: 故急轡數策者,非千里之御也。 《太平御覽·治政三》: 故急轡數策者,非千里之御也。 《太平御覽·御》: 急轡數策者,非千里之御也。 《說苑·政理》: 不過百里, 《韓詩外傳·卷一》: 不過百里, 《淮南子·繆稱訓》: 不過百里; 《史記·楚世家》: 不過百里。 《戰國策·張儀為秦連橫說魏王》: 不過百里; 《鹽鐵論·除狹》: 不過百里; 《藝文類聚·諫》: 不過百里, 《藝文類聚·總載封爵》: 不過百里, 《說苑·政理》: 禍福不虛至矣。 《韓詩外傳·卷一》: 禍福不虛至矣。 《淮南子·繆稱訓》: 禍福不虛至矣。 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 禍福不虛, 《太平御覽·治政三》: 禍福不虛矣。 《說苑·脩文》: 「何其處也?必有與也;何其久也?必有以也。」惟有以者,惟能長生久視,而無累於物也。 《韓詩外傳·卷一》: 「何其處也?必有與也。何其久也?必有以也。」故惟其無為,能長生久視,而無累於物矣。 《說苑·政理》: 何其處也,必有與也;何其久也,必有以也。 《說苑·脩文》: 何其處也?必有與也;何其久也?必有以也。 《韓詩外傳·卷一》: 何其處也?必有與也。何其久也?必有以也。 《韓詩外傳·卷一》: 何其處也?必有與也。何其久也?必有以也。 《詩經·旄丘》: 何其處也、必有與也。何其久也、必有以也。 《說苑·政理》: 何其處也,必有與也; 《說苑·脩文》: 何其處也?必有與也; 《韓詩外傳·卷一》: 何其處也?必有與也。 《韓詩外傳·卷一》: 何其處也?必有與也。 《韓詩外傳·卷九》: 何其處兮,必有與也。 《呂氏春秋·重言》: 何其處也,必有與也」, 《詩經·旄丘》: 何其處也、必有與也。 《說苑·政理》: 何其久也,必有以也。 《說苑·脩文》: 何其久也?必有以也。 《韓詩外傳·卷一》: 何其久也?必有以也。 《韓詩外傳·卷一》: 何其久也?必有以也。 《呂氏春秋·重言》: 何其久也,必有以也, 《詩經·旄丘》: 何其久也、必有以也。 《說苑·脩文》: 惟能長生久視, 《韓詩外傳·卷一》: 能長生久視, 《太平御覽·服餌下》: 能長生久視,