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Confucianism -> Han Shi Wai Zhuan -> 卷二 -> 23 - Parallel passages

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  • 伊尹去夏入殷 Show parallel passages

    韓詩外傳·卷二》:伊尹去夏入殷, Show in context
    韓詩外傳·卷四》:昔伊尹去夏之殷, Show in context
    新序·刺奢》:故伊尹去官入殷, Show in context
    風俗通義·孫況》:伊尹去夏入殷, Show in context
    戰國策·客說春申君》:昔伊尹去夏入殷, Show in context
    三國志·胡綜傳》:昔伊尹去夏入商, Show in context
  • 田饒事魯哀公而不見察,田饒謂哀公曰臣將去君 Show parallel passages

    韓詩外傳·卷二》:田饒事魯哀公而不見察,田饒謂哀公曰:「臣將去君,黃鵠舉矣。」哀公曰:「何謂也?」曰:「君獨不見夫雞乎!首戴冠者,文也,足搏距者,武也,敵在前敢鬥者、勇也,得食相告,仁也,守夜不失時,信也。雞有此五德,君猶日瀹而食之者,何也?則以其所從來者近也。夫黃鵠一舉千里,止君園池,食君魚鱉,啄君黍粱,無此五者,君猶貴之,以其所從來者遠矣。臣將去君,黃鵠舉矣!」哀公曰:「止。吾將書子言也。」田饒曰:「臣聞:食其食者,不毀其器;陰其樹者,不折其枝。有臣不用,何書其言?」遂去,之燕。燕立以為相,三年,燕政大平,國無盜賊。哀公喟然太息,為之辟寢三月,減損上服。曰:「不慎其前,而悔其後,何可復得。」《詩》云:「逝將去汝,適彼樂國;樂國樂國,爰得我直。」 Show in context
    新序·雜事五》:田饒事魯哀公而不見察。田饒謂哀公曰:「臣將去君而檻鵠舉矣。」哀公曰:「何謂也?」田饒曰:「君獨不見夫雞乎?頭戴冠者,文也;足傅距者,武也;敵在前敢鬥者,勇也;見食相呼,仁也;守夜不失時,信也。雞雖有此五者,君猶日瀹而食之,何則?以其所從來近也。夫檻鵠一舉千里,止君園池,食君魚鱉,啄君菽粟,無此五者,君猶貴之,以其所從來遠也。臣請檻鵠舉矣。」哀公曰:「止、吾書子之言也。」田饒曰:「臣聞食其食者,不毀其器;蔭其樹者,不析其枝。有士不用,何書其言為?」遂去之燕,燕立為相。三年,燕之政太平,國無盜賊。哀公聞之,慨然太息,為之避寢三月,抽損上服,曰:「不慎其前,而悔其後,何可復得?」《詩》曰:「逝將去汝,適彼樂土;適彼樂土,爰得我所?」 Show in context
  • 田饒事魯哀公而不見察,田饒謂哀公曰臣將去君 Show parallel passages

    韓詩外傳·卷二》:田饒事魯哀公而不見察,田饒謂哀公曰:「臣將去君,黃鵠舉矣。」哀公曰:「何謂也?」曰:「君獨不見夫雞乎!首戴冠者,文也,足搏距者,武也,敵在前敢鬥者、勇也,得食相告,仁也,守夜不失時,信也。雞有此五德,君猶日瀹而食之者,何也?則以其所從來者近也。夫黃鵠一舉千里,止君園池,食君魚鱉,啄君黍粱,無此五者,君猶貴之,以其所從來者遠矣。臣將去君,黃鵠舉矣!」哀公曰:「止。吾將書子言也。」田饒曰:「臣聞:食其食者,不毀其器;陰其樹者,不折其枝。有臣不用,何書其言?」遂去,之燕。燕立以為相,三年,燕政大平,國無盜賊。哀公喟然太息,為之辟寢三月,減損上服。曰:「不慎其前,而悔其後,何可復得。」 Show in context
    新序·雜事五》:田饒事魯哀公而不見察。田饒謂哀公曰:「臣將去君而檻鵠舉矣。」哀公曰:「何謂也?」田饒曰:「君獨不見夫雞乎?頭戴冠者,文也;足傅距者,武也;敵在前敢鬥者,勇也;見食相呼,仁也;守夜不失時,信也。雞雖有此五者,君猶日瀹而食之,何則?以其所從來近也。夫檻鵠一舉千里,止君園池,食君魚鱉,啄君菽粟,無此五者,君猶貴之,以其所從來遠也。臣請檻鵠舉矣。」哀公曰:「止、吾書子之言也。」田饒曰:「臣聞食其食者,不毀其器;蔭其樹者,不析其枝。有士不用,何書其言為?」遂去之燕,燕立為相。三年,燕之政太平,國無盜賊。哀公聞之,慨然太息,為之避寢三月,抽損上服,曰:「不慎其前,而悔其後,何可復得?」 Show in context
    群書治要·韓詩外傳》:田饒事魯哀公而不見察。謂哀公曰:臣將去君,黄鵠舉矣。哀公曰:何謂也。田饒曰:君獨不見夫鷄乎。頭戴冠者,文也。足傅距者,武也。敵在前敢鬬者,勇也。見食相告者,仁也。守夜不失時者,信也。鷄雖有此五德,君猶烹而食之者,何也。則以其從來者近也。夫黄鵠一舉千里,止君園池,食君魚鱉,啄君黍粱,無此五者,君猶貴之者,何也。以其所從來者遠也。臣將去君,黄鵠舉矣。哀公曰:止,吾書子之言也。田饒曰:臣聞食其食者,不毁其器,蔭其樹者,不折其枝,有臣不用,何書其言為,遂去之燕,燕以為相,三年,燕政大平,哀公喟然大息,為之避寢三月。曰:不慎其前,而悔其後,何可復得。 Show in context
  • 田饒事魯哀公而不見察,田饒謂哀公曰臣將去君 Show parallel passages

    韓詩外傳·卷二》:田饒事魯哀公而不見察,田饒謂哀公曰:「臣將去君,黃鵠舉矣。」哀公曰:「何謂也?」曰:「君獨不見夫雞乎!首戴冠者,文也,足搏距者,武也,敵在前敢鬥者、勇也,得食相告,仁也,守夜不失時,信也。雞有此五德,君猶日瀹而食之者,何也?則以其所從來者近也。夫黃鵠一舉千里,止君園池,食君魚鱉,啄君黍粱,無此五者,君猶貴之,以其所從來者遠矣。臣將去君,黃鵠舉矣!」哀公曰:「止。吾將書子言也。」田饒曰:「臣聞:食其食者,不毀其器;陰其樹者,不折其枝。有臣不用,何書其言?」遂去,之燕。燕立以為相,三年,燕政大平,國無盜賊。哀公喟然太息,為之辟寢三月, Show in context
    新序·雜事五》:田饒事魯哀公而不見察。田饒謂哀公曰:「臣將去君而檻鵠舉矣。」哀公曰:「何謂也?」田饒曰:「君獨不見夫雞乎?頭戴冠者,文也;足傅距者,武也;敵在前敢鬥者,勇也;見食相呼,仁也;守夜不失時,信也。雞雖有此五者,君猶日瀹而食之,何則?以其所從來近也。夫檻鵠一舉千里,止君園池,食君魚鱉,啄君菽粟,無此五者,君猶貴之,以其所從來遠也。臣請檻鵠舉矣。」哀公曰:「止、吾書子之言也。」田饒曰:「臣聞食其食者,不毀其器;蔭其樹者,不析其枝。有士不用,何書其言為?」遂去之燕,燕立為相。三年,燕之政太平,國無盜賊。哀公聞之,慨然太息,為之避寢三月, Show in context
    群書治要·韓詩外傳》:田饒事魯哀公而不見察。謂哀公曰:臣將去君,黄鵠舉矣。哀公曰:何謂也。田饒曰:君獨不見夫鷄乎。頭戴冠者,文也。足傅距者,武也。敵在前敢鬬者,勇也。見食相告者,仁也。守夜不失時者,信也。鷄雖有此五德,君猶烹而食之者,何也。則以其從來者近也。夫黄鵠一舉千里,止君園池,食君魚鱉,啄君黍粱,無此五者,君猶貴之者,何也。以其所從來者遠也。臣將去君,黄鵠舉矣。哀公曰:止,吾書子之言也。田饒曰:臣聞食其食者,不毁其器,蔭其樹者,不折其枝,有臣不用,何書其言為,遂去之燕,燕以為相,三年,燕政大平,哀公喟然大息,為之避寢三月。 Show in context
    太平御覽·丞相上》:田饒事魯哀公而不見察,田饒謂哀公曰:「臣將去,若黃鵠舉矣。」哀公曰:「何謂也?」饒曰:「君獨不見雞乎?雖有五德,君猶日滿而食之者何?以其所從來者近也。夫黃鵠一舉千里,止君園池,食君魚鱉,啄君黍梁,無此五德猶貴之,以其所從來者遠也。臣將去,若黃鵠舉矣。」哀公曰:「止!吾將書子之言也。」饒曰:「臣聞食其食者,不毀其器;蔭其樹者,不折其枝。有臣不用,何書其言!」遂去,之燕,燕用為相。三年,燕政大治,哀公喟然太息,為之避寢。 Show in context
  • 田饒事魯哀公而不見察,田饒謂哀公曰臣將去君 Show parallel passages

    韓詩外傳·卷二》:田饒事魯哀公而不見察,田饒謂哀公曰:「臣將去君,黃鵠舉矣。」哀公曰:「何謂也?」曰:「君獨不見夫雞乎!首戴冠者,文也,足搏距者,武也,敵在前敢鬥者、勇也,得食相告,仁也,守夜不失時,信也。雞有此五德,君猶日瀹而食之者,何也?則以其所從來者近也。夫黃鵠一舉千里,止君園池,食君魚鱉,啄君黍粱,無此五者,君猶貴之,以其所從來者遠矣。臣將去君,黃鵠舉矣!」 Show in context
    新序·雜事五》:田饒事魯哀公而不見察。田饒謂哀公曰:「臣將去君而檻鵠舉矣。」哀公曰:「何謂也?」田饒曰:「君獨不見夫雞乎?頭戴冠者,文也;足傅距者,武也;敵在前敢鬥者,勇也;見食相呼,仁也;守夜不失時,信也。雞雖有此五者,君猶日瀹而食之,何則?以其所從來近也。夫檻鵠一舉千里,止君園池,食君魚鱉,啄君菽粟,無此五者,君猶貴之,以其所從來遠也。臣請檻鵠舉矣。」 Show in context
    群書治要·韓詩外傳》:田饒事魯哀公而不見察。謂哀公曰:臣將去君,黄鵠舉矣。哀公曰:何謂也。田饒曰:君獨不見夫鷄乎。頭戴冠者,文也。足傅距者,武也。敵在前敢鬬者,勇也。見食相告者,仁也。守夜不失時者,信也。鷄雖有此五德,君猶烹而食之者,何也。則以其從來者近也。夫黄鵠一舉千里,止君園池,食君魚鱉,啄君黍粱,無此五者,君猶貴之者,何也。以其所從來者遠也。臣將去君,黄鵠舉矣。 Show in context
    藝文類聚·黃鵠》:田饒事魯哀公而不見察。謂哀公曰:夫雞有五德,猶曰瀹而食之者,以其所從來近也。夫黃鵠一舉千里,止君園池,喙君稻粱,君猶貴之,以其所從來遠也。故臣將去君,黃鵠舉矣。 Show in context
    藝文類聚·》:田饒事魯哀公而不見察。哀公曰:臣將去君,黃鵠舉矣。哀公曰:何謂也。饒曰:君不見夫雞乎。頭戴冠者文也。足搏距者武也。敵在前敢鬥者勇也。見食相呼者仁也。守夜不失時者信也。雞雖有五德,君猶曰瀹而食之者何也。以其所從來近,夫鵠一舉千里,止君園池,食君魚鼈,啄君黍粱,無此五德者,君猶貴之,以其所從來者遠也。 Show in context
    太平御覽·丞相上》:田饒事魯哀公而不見察,田饒謂哀公曰:「臣將去,若黃鵠舉矣。」哀公曰:「何謂也?」饒曰:「君獨不見雞乎?雖有五德,君猶日滿而食之者何?以其所從來者近也。夫黃鵠一舉千里,止君園池,食君魚鱉,啄君黍梁,無此五德猶貴之,以其所從來者遠也。臣將去,若黃鵠舉矣。」 Show in context
    太平御覽·》:田饒事魯哀公而不見察,謂哀公曰:「夫雞有五德,君猶瀹而食之者,以其所從來近也;未若黃鶴一舉千里,止君園池,啄君稻粱,君猶貴之,以其所從來遠也。故臣將去君,黃鶴舉矣!」 Show in context
  • 首戴冠者,文也 Show parallel passages

    韓詩外傳·卷二》:首戴冠者,文也,足搏距者,武也,敵在前敢鬥者、勇也,得食相告,仁也,守夜不失時,信也。雞有此五德,君猶日瀹而食之者,何也?則以其所從來者近也。 Show in context
    新序·雜事五》:頭戴冠者,文也;足傅距者,武也;敵在前敢鬥者,勇也;見食相呼,仁也;守夜不失時,信也。雞雖有此五者,君猶日瀹而食之,何則?以其所從來近也。 Show in context
    群書治要·韓詩外傳》:頭戴冠者,文也。足傅距者,武也。敵在前敢鬬者,勇也。見食相告者,仁也。守夜不失時者,信也。鷄雖有此五德,君猶烹而食之者,何也。則以其從來者近也。 Show in context
    藝文類聚·》:頭戴冠者文也。足搏距者武也。敵在前敢鬥者勇也。見食相呼者仁也。守夜不失時者信也。雞雖有五德,君猶曰瀹而食之者何也。以其所從來近, Show in context
    太平御覽·》:平頭戴冠者,文也;足傅距者,武也;敵在前敢斗者,勇也;見食相告者,仁也;守夜不失時者,信也。雖有五德,猶日瀹而食之者,何也?以其所從來近也。 Show in context
  • 夫黃鵠一舉千里 Show parallel passages

    韓詩外傳·卷二》:夫黃鵠一舉千里, Show in context
    韓詩外傳·卷六》:夫鴻鵠一舉千里, Show in context
    新序·雜事五》:夫檻鵠一舉千里, Show in context
    新序·雜事五》:黃鵠白鶴,一舉千里, Show in context
    新序·善謀下》:檻鵠高蜚,一舉千里, Show in context
    商君書·畫策》:黃鵠之飛,一舉千里, Show in context
    史記·留侯世家》:鴻鴈高飛,一舉千里。 Show in context
    漢書·張陳王周傳》:鴻鵠高飛,一舉千里。 Show in context
    焦氏易林·同人之》:與飛鳥俱;動舉千里, Show in context
    焦氏易林·大壯之》:與鳥飛俱,一舉千里, Show in context
    焦氏易林·明夷之》:與飛鳥俱。動舉千里, Show in context
    焦氏易林·漸之》:與飛鳥俱。一舉千里, Show in context
    群書治要·韓詩外傳》:夫黄鵠一舉千里, Show in context
    群書治要·韓詩外傳》:夫鴻鵠一舉千里, Show in context
    藝文類聚·》:夫鴻鵠一舉千里, Show in context
    藝文類聚·》:而鵠一舉千里。 Show in context
    藝文類聚·黃鵠》:夫黃鵠一舉千里, Show in context
    藝文類聚·》:夫鵠一舉千里, Show in context
    太平御覽·丞相上》:夫黃鵠一舉千里, Show in context
    太平御覽·短絕域人》:而鵠一舉千里。 Show in context
    太平御覽·鵠國》:而鵠一舉千里。 Show in context
    太平御覽·》:飛則一舉千里。 Show in context
    太平御覽·》:未若黃鶴一舉千里, Show in context
    太平御覽·》:夫鴻鵠一舉千里, Show in context
    太平廣記·鶴民》:而鵠亦一舉千里。 Show in context
  • 食其食者,不毀其器 Show parallel passages

    韓詩外傳·卷二》:食其食者,不毀其器;陰其樹者,不折其枝。 Show in context
    新序·雜事五》:臣聞食其食者,不毀其器;蔭其樹者,不析其枝。 Show in context
    淮南子·說林訓》:食其食者不毀其器,食其實者不折其枝, Show in context
    群書治要·韓詩外傳》:臣聞食其食者,不毁其器,蔭其樹者,不折其枝, Show in context
    太平御覽·丞相上》:臣聞食其食者,不毀其器;蔭其樹者,不折其枝。 Show in context
  • 國無盜賊 Show parallel passages

    說苑·善說》:國無盜賊, Show in context
    韓詩外傳·卷二》:國無盜賊。 Show in context
    新序·雜事五》:國無盜賊。 Show in context
    韓非子·外儲說左上》:國無盜賊, Show in context
    太平御覽·》:國無盜賊, Show in context
  • 不慎其前,而悔其後 Show parallel passages

    說苑·建本》:不慎其前,而悔其後, Show in context
    韓詩外傳·卷二》:不慎其前,而悔其後。 Show in context
    韓詩外傳·卷二》:不慎其前,而悔其後, Show in context
    新序·雜事五》:不慎其前,而悔其後, Show in context
    孔子家語·六本》:不慎其初,而悔其後, Show in context
    群書治要·韓詩外傳》:不慎其前,而悔其後, Show in context
  • 逝將去汝,適彼樂土 Show parallel passages

    韓詩外傳·卷二》:逝將去汝,適彼樂土;樂土樂土,爰得我所。 Show in context
    韓詩外傳·卷二》:逝將去汝,適彼樂土;樂土樂土,爰得我所。 Show in context
    韓詩外傳·卷二》:逝將去汝,適彼樂國;樂國樂國,爰得我直。 Show in context
    新序·雜事五》:逝將去汝,適彼樂土;適彼樂土,爰得我所? Show in context
    詩經·碩鼠》:逝將去女、適彼樂土。樂土樂土、爰得我所。 Show in context
    詩經·碩鼠》:逝將去女、適彼樂國。樂國樂國、爰得我直。 Show in context
    太平御覽·賦斂》:逝將去女,適彼樂土。樂土樂土,爰得我所。 Show in context
  • 逝將去汝,適彼樂土 Show parallel passages

    韓詩外傳·卷二》:逝將去汝,適彼樂土;樂土樂土, Show in context
    韓詩外傳·卷二》:逝將去汝,適彼樂土;樂土樂土, Show in context
    韓詩外傳·卷二》:逝將去汝,適彼樂國;樂國樂國, Show in context
    白虎通德論·諫諍》:逝將去汝,適彼樂土。 Show in context
    新序·雜事五》:逝將去汝,適彼樂土;適彼樂土, Show in context
    新序·節士》:逝將去汝,適彼樂郊, Show in context
    詩經·碩鼠》:逝將去女、適彼樂土。樂土樂土、 Show in context
    詩經·碩鼠》:逝將去女、適彼樂國。樂國樂國、 Show in context
    詩經·碩鼠》:逝將去女、適彼樂郊。樂郊樂郊、 Show in context
    群書治要·魏風》:逝將去汝,適彼樂土。 Show in context
    藝文類聚·》:逝將去汝,適彼首陽, Show in context
    太平御覽·》:逝將去汝,適彼樂郊。 Show in context
    太平御覽·貧下》:誓將去女,適彼首陽。 Show in context
    太平御覽·賦斂》:逝將去女,適彼樂土。樂土樂土, Show in context