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Confucianism -> Han Shi Wai Zhuan -> 卷二 -> 25 - Parallel passages[More information]
子路曰:「士不能勤苦,不能輕死亡,不能恬貧窮,而曰我行義,吾不信也。昔者申包胥立於秦廷,七日七夜,哭不絕聲,是以存楚,不能勤苦,焉得行此!比干且死,而諫愈忠;伯夷叔齊餓于首陽,而志益彰;不輕死亡,焉能行此。曾子褐衣縕緒,未嘗完也,糲米之食,未嘗飽也;義不合,則辭上卿,不恬貧窮,焉能行此!夫士欲立身行道,無顧難易,然後能行之;欲行義白名,無顧利害,然後能行之。」《詩》曰:「彼己之子,碩大且篤。」良非篤修身行之君子,其孰能與之哉!
《說苑·立節》: 子路曰:「不能勤苦,不能恬貧窮,不能輕死亡;而曰我能行義,吾不信也。」昔者申包胥立於秦庭,七日七夜喪不絕聲,遂以存楚,不能勤苦,安能行此!曾子布衣縕袍未得完,糟糠之食,藜藿之羹未得飽,義不合則辭上卿,不恬貧窮,安能行此!比干將死而諫逾忠,伯夷叔齊餓死于首陽山而志逾彰,不輕死亡,安能行此!故夫士欲立義行道,毋論難易而後能行之;立身著名,無顧利害而後能成之。《詩》曰:「彼其之子,碩大且篤。」非良篤修激之君子,其誰能行之哉? 《韓詩外傳·卷二》: 子路曰:「士不能勤苦,不能輕死亡,不能恬貧窮,而曰我行義,吾不信也。昔者申包胥立於秦廷,七日七夜,哭不絕聲,是以存楚,不能勤苦,焉得行此!比干且死,而諫愈忠;伯夷叔齊餓于首陽,而志益彰;不輕死亡,焉能行此。曾子褐衣縕緒,未嘗完也,糲米之食,未嘗飽也;義不合,則辭上卿,不恬貧窮,焉能行此!夫士欲立身行道,無顧難易,然後能行之;欲行義白名,無顧利害,然後能行之。」《詩》曰:「彼己之子,碩大且篤。」良非篤修身行之君子,其孰能與之哉! 《說苑·立節》: 子路曰:「不能勤苦,不能恬貧窮,不能輕死亡;而曰我能行義,吾不信也。」 《韓詩外傳·卷二》: 子路曰:「士不能勤苦,不能輕死亡,不能恬貧窮,而曰我行義,吾不信也。 《太平御覽·義中》: 子路曰:「不能甘勤苦,不能恬貧窮,不能輕死亡,而曰我行義,吾弗信也。」 《說苑·立節》: 昔者申包胥立於秦庭,七日七夜喪不絕聲, 《說苑·至公》: 申包胥不罷朝,立於秦庭,晝夜哭,七日七夜不絕聲。 《韓詩外傳·卷二》: 昔者申包胥立於秦廷,七日七夜,哭不絕聲, 《新序·節士》: 倚於庭牆立哭,日夜不絕聲, 《史記·伍子胥列傳》: 包胥立於秦廷,晝夜哭,七日七夜不絕其聲。 《春秋左傳·定公四年》: 立依於庭牆而哭,日夜不絕聲, 《吳越春秋·闔閭九年》: 鶴倚哭於秦庭,七日七夜,口不絕聲。 《吳越春秋·闔閭九年》: 復立於庭,倚牆而哭,日夜不絕聲, 《群書治要·定公》: 立依庭墻而哭,日夜不絕聲, 《藝文類聚·說》: 立依於庭墻而哭,日夜不絕聲, 《太平御覽·庭》: 申包胥立哭於秦庭,晝夜哭,七日七夜不絕聲。 《太平御覽·游說上》: 立,依於庭墻而哭,日夜不絕聲, 《太平御覽·哭》: 立,依於庭墻而哭,日夜不絕聲, 《太平御覽·飲》: 申包胥乞師於秦,立依於庭墻而哭,日夜不絕聲, 《說苑·立節》: 七日七夜喪不絕聲, 《說苑·至公》: 七日七夜不絕聲。 《韓詩外傳·卷二》: 七日七夜,哭不絕聲, 《新序·節士》: 七日七夜不絕聲, 《新序·節士》: 日夜不絕聲, 《史記·伍子胥列傳》: 七日七夜不絕其聲。 《春秋左傳·定公四年》: 日夜不絕聲, 《晏子春秋·景公飲酒七日不納弦章之言晏子諫》: 七日七夜不止。 《吳越春秋·闔閭九年》: 七日七夜,口不絕聲。 《吳越春秋·闔閭九年》: 日夜不絕聲, 《群書治要·定公》: 日夜不絕聲, 《藝文類聚·說》: 日夜不絕聲, 《太平御覽·庭》: 七日七夜不絕聲。 《太平御覽·頭下》: 七日七夜不爛, 《太平御覽·游說上》: 日夜不絕聲, 《太平御覽·哭》: 日夜不絕聲, 《太平御覽·飲》: 日夜不絕聲, 《太平廣記·李彊名妻》: 日夜不絕聲。 《韓詩外傳·卷二》: 七日七夜, 《新序·刺奢》: 紂七日七夜, 《新序·節士》: 七日七夜。 《淮南子·脩務訓》: 七日七夜, 《吳越春秋·闔閭九年》: 七日七夜, 《周禮·冬官考工記》: 七日七夜, 《周禮·冬官考工記》: 七日七夜, 《藝文類聚·霧》: 七日七夜, 《藝文類聚·魚》: 七日七夜, 《太平御覽·雨上》: 七日七夜, 《太平御覽·霧》: 七日七夜, 《太平御覽·帝紂》: 七日七夜, 《太平御覽·孝感》: 七日七夜, 《太平御覽·孫》: 七日七夜, 《太平御覽·絲》: 七日七夜, 《太平御覽·帛》: 七日七夜。 《太平廣記·墨子》: 七日七夜到。 《太平廣記·宮亭廟》: 至七日七夜, 《韓詩外傳·卷二》: 哭不絕聲, 《太平廣記·吳保安》: 哭不絕聲。 《論語·季氏》: 伯夷叔齊餓于首陽之下, 《說苑·雜言》: 伯夷、叔齊何為餓死於首陽山之下? 《韓詩外傳·卷二》: 伯夷叔齊餓于首陽, 《韓詩外傳·卷七》: 則伯夷叔齊何為餓於首陽之山; 《潛夫論·遏利》: 伯夷、叔齊餓于首陽, 《論衡·刺孟》: 餓死於首陽之下, 《莊子·駢拇》: 伯夷死名於首陽之下, 《莊子·盜跖》: 而餓死於首陽之山, 《列子·力命》: 夷、齊餓於首陽, 《列子·楊朱》: 餓死於首陽之山。 《淮南子·繆稱訓》: 故伯夷餓死首陽之下, 《戰國策·人有惡蘇秦於燕王者》: 餓而死於首陽之山。 《漢書·東方朔傳》: 是以伯夷叔齊避周,餓于首陽之下, 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 伯夷、叔齊薄之,餓于首陽, 《前漢紀·孝武皇帝紀一》: 是以伯夷叔齊餓于首陽之下。 《楚辭·沈江》: 伯夷餓於首陽。 《楚辭·哀時命》: 伯夷死於首陽兮, 《水經注·濡水》: 而餓死於首陽。 《群書治要·季氏》: 伯夷,叔齊餓於首陽之下, 《群書治要·治亂》: 伯夷餓死於首陽之山, 《藝文類聚·首陽山》: 伯夷叔齊,餓于首陽之下。 《藝文類聚·塞》: 伯夷死於首陽之下, 《意林·莊子十卷》: 伯夷死名於首陽之下, 《太平御覽·餓》: 伯夷、叔齊餓于首陽之下, 《太平御覽·死》: 伯夷、叔齊餓于首陽之下, 《韓詩外傳·卷二》: 曾子褐衣縕緒,未嘗完也,糲米之食,未嘗飽也; 《韓詩外傳·卷九》: 士褐衣縕著,未嘗完也,糲藿之食,未嘗飽也, 《論語·述而》: 未嘗飽也。 《禮記·檀弓上》: 未嘗飽也。 《韓詩外傳·卷二》: 未嘗飽也; 《韓詩外傳·卷九》: 未嘗飽也, 《史記·孔子世家》: 未嘗飽也。 《鹽鐵論·散不足》: 未嘗飽也。 《太平御覽·食上》: 未嘗飽也。 《韓詩外傳·卷二》: 然後能行之。」《詩》曰:「彼己之子, 《新序·義勇》: 然後去之。」《詩》云:「彼己之子, 《晏子春秋·崔慶劫齊將軍大夫盟晏子不與》: 按之成節而後去。《詩》云:「彼己之子, 《韓詩外傳·卷二》: 「彼己之子, 《韓詩外傳·卷二》: 「彼己之子, 《韓詩外傳·卷九》: 「彼己之子, 《新序·節士》: 「彼己之子, 《新序·義勇》: 彼己之子, 《春秋左傳·僖公二十四年》: 彼己之子, 《春秋左傳·襄公二十七年》: 彼己之子, 《國語·晉語四》: 彼己之子, 《晏子春秋·崔慶劫齊將軍大夫盟晏子不與》: 彼己之子, 《後漢書·輿服上》: 彼己之子, 《藝文類聚·忠》: 彼己之子, 《說苑·立節》: 彼其之子,碩大且篤。 《韓詩外傳·卷二》: 彼己之子,碩大且篤。 《詩經·椒聊》: 彼其之子、碩大無朋。椒聊且、 《詩經·椒聊》: 彼其之子、碩大且篤。