《周禮》曰：大司樂：掌成均之法。鄭司農云：均，調也。樂師主調其音。大司樂主受此成事已調之樂。大射，王出入，令奏《王夏》；及射，令奏《騶虞》。《騶虞》，樂章名，在《召南》之卒章。王射，以《騶虞》為節也。詔諸侯以弓矢舞。舞，謂執弓挾矢揖讓進退之儀。
又曰：樂師：掌國學之政，以教國子少舞。謂以年幼少時教之舞。凡射，王以《騶虞》為節，諸侯以《貍首》為節，大夫以《采蘋》為節，士以《采繁》為節。《騶虞》《采蘋》《采繁》，皆樂章名，在國風《召南》。為《貍首》，在《樂記》。
又曰：王以六耦射三侯，三獲三容，樂以《騶虞》，九節五正；諸侯以四耦射二侯，二獲二容，樂以《貍首》，七節三正；孤、卿、大夫以三耦射一侯，一獲一容，樂以《采蘩》，五節二正；士以三耦射犴侯，一獲一容，樂以《采蘩》，五節二正。鄭司農云：三侯，虎、熊、豹也。容者乏也，待獲者所蔽也。九節，析羽九重，設于長杠，正所射也。若王大射，則以貍步張三侯。鄭司農云：貍步，謂一舉足為一步，于今為半步也。玄謂：貍，善博者也，行則止而擬度焉，其發必獲，是以量侯道法之也。王射，則令去侯，立於後。以矢行告，卒，令取矢。鄭司農云：射人，主令人去侯所而立于后也。以矢行告，射人，以矢行高下左右告于王者也。
又曰：射鳥氏：掌射鳥。鳥謂中膳羞者，鳧雁鴇鸮之屬也。祭祀，以弓矢驅烏鳶。凡賓客、會同、軍旅，亦如之。鳥鳶，善鈔盜，便汙人。射則取矢。矢在侯高，則以并夾取之。鄭司農云：王射，則射鳥氏主取其矢。在侯高者，矢著侯高，人手不能及，則以并夾取之。并夾，針箭具。夾，讀為甲，故司弓矢職曰：大射、燕射，共弓矢并甲。
又曰：庭氏：掌射國中之夭鳥。若不見鳥獸，則以救日之弓與救月之矢夜射之。不見鳥獸，謂夜來鳴呼為怪者。獸，狐狼之屬。鄭司農云：救日之弓、救月之矢，謂日月食所作弓矢。玄謂：日月之食，陰陽相勝之變也，于日食則射太陰，月食則射太陽。若神也，則以太陰之弓與枉矢射之。神謂非鳥獸之聲，若或叫于宋大廟譆譆出出者。
又曰：王大射，則共虎侯、熊侯、豹侯，設其鵠。諸侯則共熊侯、豹侯；卿、大夫則共麋侯，皆設其鵠。大射者，為祭祀射。王將有郊廟之事，以射擇諸侯及群臣與邦國所貢之士可以與祭者。射者可以觀德行，其容體比于禮，其節比于樂，而中多者得與于祭。凡大射，各于其射宮。侯者，其所射也，以虎豹熊麋之皮飭其側，所謂皮侯。王之大射，虎侯，王所自射也；熊侯，諸侯所射；豹侯，卿、大夫以下所射。諸侯之大射，熊侯，諸侯所自射；豹侯，群臣所射。卿、大夫之大射，麋侯，群臣共射焉。
又曰：保氏：掌養國子以道，教之五射。五射：一曰白矢，二曰參連，三曰剡注，四曰襄尺，五曰井儀也。