太平御覽 : 工藝部三 : 御 - 中國哲學書電子化計劃

《御》

1 打開字典顯示相似段落	御:	《書》曰：若朽索之御六馬。
2 打開字典顯示相似段落	御:	《禮》曰：君車將駕，則仆執策，立於馬前。監駕，且為馬行。已駕，仆展軨。展軨具視。效駕，白已駕矣。奮衣由右上，取貳綏，奮，振去塵也。貳，副也。跪乘，未敢立，敬也。執策分轡，驅之五步而立。調成之也。君出就車，則仆并轡授綏車上仆所主也。左右攘辟。謂群臣陪位侍駕者也。攘，卻也。或音攘古讓字也。車驅而騶，至于大門，君撫仆之手，而顧命車右就車。門閭溝渠必步。車右，勇力之士，備制非常者，君行則陪乘，君式則下步行也。凡仆人之禮，必授人綏。若仆者降等，則撫仆之手；不然，則自下拘之。撫，小止之謙也。自下拘之，由仆手下取之也。仆與已同爵，則不受。又曰：魯莊公及宋人戰于乘丘，懸奔父御，卜國為右。馬驚敗績，公墜，左車授綏。公曰：「未之卜也。」懸奔父曰：「他日不敗績，而今敗績，是無勇也！」遂死之。圉人浴馬，有流矢在白肉，公曰：「非其罪也。」遂誄之。
3 打開字典	御:	《周禮》曰：教國子以五馭。一曰鳴和鑾，二曰逐水曲，三曰過君表，四曰舞交衢，五曰逐禽忄巠。
4 打開字典顯示相似段落	御:	《論語》曰：子謂門弟子曰：「吾何執？執御乎？執射乎？吾執御矣！」
5 打開字典顯示相似段落	御:	《大戴禮》曰：善御馬者，正銜勒，齊轡策，均馬力，和馬心。
6 打開字典顯示相似段落	御:	《家語》曰：閔子騫為費宰，問政於孔子。孔子曰：「以德以法。夫德法者，御民之具，猶御馬之有銜勒也。君者，人也；吏者，轡也；刑者，策也。人君之政，執其轡策而已矣。」又曰：子貢問治人於孔子，孔子曰：「懔焉如與腐索御汗馬。」懔，懼也。汗突之馬也。
7 打開字典顯示相似段落	御:	《國語》曰：鐵之戰，簡子曰：「鄭人擊我，吾伏弢弢，他刀切，弓衣。流血，鼓音不衰。今日之事，莫我若也！」衛莊公為右，衛莊公奔晉，趙簡子將納之，為右也。曰：「吾九登九下，擊人盡殪。今日之事，莫我加也！」郵無正御，曰：「吾兩鞅將絕，吾能止之。今日之事，我上之次也！」郵無正，大夫王良也。鞅，引也。駕而乘材，材，橫也。兩鞅皆絕。
8 打開字典顯示相似段落	御:	《史記》曰：周穆王乘驊騮、騄耳，使造父為御，日行千里，往見西王母。
9 打開字典顯示相似段落	御:	《莊子》曰：東野稷以御見莊公，進退中繩，周旋中規。莊公為：「造父弗過也！」顏闔遇之，入見曰：「稷之馬將敗。」公密而不應。少焉，果敗而反。公曰：「子何以知之？」曰：「其馬力竭矣，而猶求焉，故曰敗。」
10 打開字典顯示相似段落	御:	《列子》曰：造父師曰秦豆氏。造父之始從習御也，執禮甚卑，秦豆氏三年不告。造父執禮愈謹，乃告之，曰：「古語曰：良弓之子必先為箕，良冶之子必先為裘。汝先觀吾趨，趨如吾，然後六轡可持，六馬可御。」造父曰：「惟命所從。」秦豆氏乃立木為途，僅可容足，計步而置之，履之而行，趨走往還無缺失也。造父學之，三日盡其巧，秦豆嘆曰：「子何敏也？得之捷乎！御者亦如此也。曩汝行之於足，應之於心。推於御也，齊楫乎轡銜之際，急緩乎唇吻之和，正度乎胸臆之中，執節乎掌握之間。內得於中心，外合於馬志，是故能進退履繩，而旋曲中規，取道致遠，而氣力有餘，誠得其術矣！得之於銜，應之於轡；得之於轡，應之於手；得之於手，應之於心。則不以目視，不以策驅，心閑體正，六轡不亂，二十四蹄所投無差，回旋進退莫不中節。然後車輪之外可使無餘轍，馬蹄之外可使無餘地，未嘗覺山谷之險，原隰之夷，視之一也。吾術窮矣，汝其識之。」
11 打開字典顯示相似段落	御:	《管子》曰：造父，善御者也。善視其馬，節其飲食，量其馬力，故能取遠道而馬不罷。音疲明王猶造父也，善治其民，度量其力也。
12 打開字典顯示相似段落	御:	《孟子》曰：昔者趙簡子使王良與嬖奚乘，終日而不獲一禽。嬖奚反命曰：「天下之賤工也。」或以告王良，良曰：「請復之。」強而後可，一朝而獲十。嬖奚反命曰：「天下之良工也。」
13 打開字典顯示相似段落	御:	《韓子》曰：鉛陵卓子乘蒼龍桃文之乘，鉤錦在前，錯錣丁括切。在後。馬欲進則鉤錦禁之，欲退則錯錣貫之，馬因旁出。造父過之，而為之泣。
14 打開字典顯示相似段落	御:	《孫卿子》曰：定公問於顏闔曰：「車野畢之御善乎？」對曰：「善則善矣，然甚將為佚。」定公不說，入謂左右曰：「君子固誣人乎？」三日而牧來謂之曰：「東野畢之馬佚，南驂引，兩服入廄。」定公越席而起，召顏闔曰：「子言東野畢其馬將佚，不識何以知之？」對曰：「臣以政知之。昔者舜巧於使民，而造父巧於使馬。舜不窮其民，造父不窮其馬。是以舜無佚民，造父無佚馬。今野畢之御，上車執轡，御體正矣；步驟馳騁，朝禮畢矣；歷險致遠，其力盡矣。然而求馬不已，是以知之。」公曰：「善哉！」
15 打開字典顯示相似段落	御:	《尸子》曰：夫馬者，良工御之，則和馴端正，致遠道矣；仆人御之，則遲奔毀車矣。民者，譬之馬也。堯、舜御之，則天下端正；桀、紂御之，則天下奔於歷山。
16 打開字典顯示相似段落	御:	《淮南子》曰：急轡數策者，非千里之御也。又曰：御者非轡不行，學御者不為轡也。又曰：舟覆乃見善游，馬奔乃見良御。善游，故覆舟不溺；良御，故馬奔車不敗，故見之。又曰：夫載重而馬羸，雖造父不能以追急；車輕而馬良，雖中工可以致遠。又曰：良馬不待策錣丁刮切。策端有鐵也。而行，駑馬雖兩錣之不能進。為此不用策錣而御則愚矣！又曰：。若夫鉗且大丙之御也，鉗且大丙，太一之御。除轡銜，棄棰策，車莫動而自舉，馬莫使而自走。星耀而玄運，電奔而鬼駭，進退詘伸，不見塍余菱反。毀。又曰：尹需學御，三年而無得焉。常寢想之，寢臥思之。中夜夢受秋駕於師。秋駕，善御之術。明日往朝，師望而謂之曰：「吾非愛道於子也，恐子不可予也。今日將教子以秋駕。」尹需反走，北面再拜，曰：「臣有天幸，今夕固夢受之。」又曰：夫馬之為草駒之時，跳躍揚蹄，翹尾而走，人不能制之。馬五尺以下為駒，放在草中，故曰為草駒之時。翹，舉也。制，禁也。及至圉人擾之，圉人，養馬官。擾，順也。良御教之，掩以沖扼，連以轡銜，則雖歷險趨塹，弗敢違戾。故其形之為馬，其可駕御，教之所為也。又曰：夫御者，馬體調乎車，御心和乎馬，則雖歷險至遠，進退周旋，無不如意。雖有騏驥、騄耳之良，而使烏獲御之，則馬反自恣，恣，卻行也。而人不御也。

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