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《御》 | 电子图书馆 |
| 1 | 御: | 《书》曰：若朽索之御六马。 |
| 2 | 御: |
《礼》曰：君车将驾，则仆执策，立于马前。监驾，且为马行。已驾，仆展軨。展軨具视。效驾，白已驾矣。奋衣由右上，取贰绥，奋，振去尘也。贰，副也。跪乘，未敢立，敬也。执策分辔，驱之五步而立。调成之也。君出就车，则仆并辔授绥车上仆所主也。左右攘辟。谓群臣陪位侍驾者也。攘，却也。或音攘古让字也。车驱而驺，至于大门，君抚仆之手，而顾命车右就车。门闾沟渠必步。车右，勇力之士，备制非常者，君行则陪乘，君式则下步行也。凡仆人之礼，必授人绥。若仆者降等，则抚仆之手；不然，则自下拘之。抚，小止之谦也。自下拘之，由仆手下取之也。仆与已同爵，则不受。 又曰：鲁庄公及宋人战于乘丘，悬奔父御，卜国为右。马惊败绩，公坠，左车授绥。公曰：“未之卜也。”悬奔父曰：“他日不败绩，而今败绩，是无勇也！”遂死之。圉人浴马，有流矢在白肉，公曰：“非其罪也。”遂诔之。 |
| 3 | 御: | 《周礼》曰：教国子以五驭。一曰鸣和銮，二曰逐水曲，三曰过君表，四曰舞交衢，五曰逐禽忄巠。 |
| 4 | 御: | 《论语》曰：子谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣！” |
| 5 | 御: | 《大戴礼》曰：善御马者，正衔勒，齐辔策，均马力，和马心。 |
| 6 | 御: |
《家语》曰：闵子骞为费宰，问政于孔子。孔子曰：“以德以法。夫德法者，御民之具，犹御马之有衔勒也。君者，人也；吏者，辔也；刑者，策也。人君之政，执其辔策而已矣。” 又曰：子贡问治人于孔子，孔子曰：“懔焉如与腐索御汗马。”懔，惧也。汗突之马也。 |
| 7 | 御: | 《国语》曰：铁之战，简子曰：“郑人击我，吾伏弢弢，他刀切，弓衣。流血，鼓音不衰。今日之事，莫我若也！”卫庄公为右，卫庄公奔晋，赵简子将纳之，为右也。曰：“吾九登九下，击人尽殪。今日之事，莫我加也！”邮无正御，曰：“吾两鞅将绝，吾能止之。今日之事，我上之次也！”邮无正，大夫王良也。鞅，引也。驾而乘材，材，横也。两鞅皆绝。 |
| 8 | 御: | 《史记》曰：周穆王乘骅骝、騄耳，使造父为御，日行千里，往见西王母。 |
| 9 | 御: | 《庄子》曰：东野稷以御见庄公，进退中绳，周旋中规。庄公为：“造父弗过也！”颜阖遇之，入见曰：“稷之马将败。”公密而不应。少焉，果败而反。公曰：“子何以知之？”曰：“其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。” |
| 10 | 御: | 《列子》曰：造父师曰秦豆氏。造父之始从习御也，执礼甚卑，秦豆氏三年不告。造父执礼愈谨，乃告之，曰：“古语曰：良弓之子必先为箕，良冶之子必先为裘。汝先观吾趋，趋如吾，然后六辔可持，六马可御。”造父曰：“惟命所从。”秦豆氏乃立木为途，仅可容足，计步而置之，履之而行，趋走往还无缺失也。造父学之，三日尽其巧，秦豆叹曰：“子何敏也？得之捷乎！御者亦如此也。曩汝行之于足，应之于心。推于御也，齐楫乎辔衔之际，急缓乎唇吻之和，正度乎胸臆之中，执节乎掌握之间。内得于中心，外合于马志，是故能进退履绳，而旋曲中规，取道致远，而气力有馀，诚得其术矣！得之于衔，应之于辔；得之于辔，应之于手；得之于手，应之于心。则不以目视，不以策驱，心闲体正，六辔不乱，二十四蹄所投无差，回旋进退莫不中节。然后车轮之外可使无馀辙，马蹄之外可使无馀地，未尝觉山谷之险，原隰之夷，视之一也。吾术穷矣，汝其识之。” |
| 11 | 御: | 《管子》曰：造父，善御者也。善视其马，节其饮食，量其马力，故能取远道而马不罢。音疲明王犹造父也，善治其民，度量其力也。 |
| 12 | 御: | 《孟子》曰：昔者赵简子使王良与嬖奚乘，终日而不获一禽。嬖奚反命曰：“天下之贱工也。”或以告王良，良曰：“请复之。”强而后可，一朝而获十。嬖奚反命曰：“天下之良工也。” |
| 13 | 御: | 《韩子》曰：铅陵卓子乘苍龙桃文之乘，钩锦在前，错錣丁括切。在后。马欲进则钩锦禁之，欲退则错錣贯之，马因旁出。造父过之，而为之泣。 |
| 14 | 御: | 《孙卿子》曰：定公问于颜阖曰：“车野毕之御善乎？”对曰：“善则善矣，然甚将为佚。”定公不说，入谓左右曰：“君子固诬人乎？”三日而牧来谓之曰：“东野毕之马佚，南骖引，两服入厩。”定公越席而起，召颜阖曰：“子言东野毕其马将佚，不识何以知之？”对曰：“臣以政知之。昔者舜巧于使民，而造父巧于使马。舜不穷其民，造父不穷其马。是以舜无佚民，造父无佚马。今野毕之御，上车执辔，御体正矣；步骤驰骋，朝礼毕矣；历险致远，其力尽矣。然而求马不已，是以知之。”公曰：“善哉！” |
| 15 | 御: | 《尸子》曰：夫马者，良工御之，则和驯端正，致远道矣；仆人御之，则迟奔毁车矣。民者，譬之马也。尧、舜御之，则天下端正；桀、纣御之，则天下奔于历山。 |
| 16 | 御: |
《淮南子》曰：急辔数策者，非千里之御也。 又曰：御者非辔不行，学御者不为辔也。 又曰：舟覆乃见善游，马奔乃见良御。善游，故覆舟不溺；良御，故马奔车不败，故见之。 又曰：夫载重而马羸，虽造父不能以追急；车轻而马良，虽中工可以致远。 又曰：良马不待策錣丁刮切。策端有铁也。而行，驽马虽两錣之不能进。为此不用策錣而御则愚矣！ 又曰：。若夫钳且大丙之御也，钳且大丙，太一之御。除辔衔，弃棰策，车莫动而自举，马莫使而自走。星耀而玄运，电奔而鬼骇，进退诎伸，不见塍余菱反。毁。 又曰：尹需学御，三年而无得焉。常寝想之，寝卧思之。中夜梦受秋驾于师。秋驾，善御之术。明日往朝，师望而谓之曰：“吾非爱道于子也，恐子不可予也。今日将教子以秋驾。”尹需反走，北面再拜，曰：“臣有天幸，今夕固梦受之。” 又曰：夫马之为草驹之时，跳跃扬蹄，翘尾而走，人不能制之。马五尺以下为驹，放在草中，故曰为草驹之时。翘，举也。制，禁也。及至圉人扰之，圉人，养马官。扰，顺也。良御教之，掩以冲扼，连以辔衔，则虽历险趋堑，弗敢违戾。故其形之为马，其可驾御，教之所为也。 又曰：夫御者，马体调乎车，御心和乎马，则虽历险至远，进退周旋，无不如意。虽有骐骥、騄耳之良，而使乌获御之，则马反自恣，恣，却行也。而人不御也。 |
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