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Confucianism -> Han Shi Wai Zhuan -> 卷三 -> 24 - Parallel passages[More information]
季孫氏之治魯也,眾殺人,而必當其罪;多罰人,而必當其過。子貢曰:「暴哉!治乎!」季孫聞之,曰:「吾殺人,必當其罪;罰人,必當其過。先生以為暴,何也?」子貢曰:「夫奚不若子產之治鄭,一年而負罰之過省,二年而刑殺之罪亡,三年而庫無拘人。故民歸之,如水就下;愛之、如孝子敬父母。子產病,將死,國人皆吁嗟,曰:『誰可使代子產死者乎?』及其不免死也,士大夫哭之於朝,商賈哭之於市,農夫哭之於野。哭子產者皆如喪父母。今竊聞夫子疾之時,則國人喜,活則國人皆駭。以死相賀,以生相恐,非暴而何哉!賜聞之:託法而治,謂之暴;不戒致期,謂之虐;不教而誅,謂之賊;以身勝人,謂之責。責者失身,賊者失臣,虐者失政,暴者失民。且賜聞:居上位,行此四者而不亡者,未之有也。」於是季孫稽首謝曰:「謹聞命矣。」《詩》曰:「載色載笑,匪怒伊教。」
《荀子·宥坐》: 季孫聞之, 《韓詩外傳·卷一》: 季孫聞之, 《韓詩外傳·卷三》: 季孫聞之, 《新書·審微》: 季孫聞之, 《新書·審微》: 季孫聞之, 《孔子家語·始誅》: 季孫聞之, 《孔子家語·屈節解》: 季孫聞之, 《孔子家語·屈節解》: 季孫聞之, 《藝文類聚·麥》: 季孫聞之。 《太平御覽·樂》: 季孫聞之, 《太平御覽·樂》: 季孫聞之, 《太平御覽·麥》: 季孫聞之, 《孟子·梁惠王上》: 民歸之,由水之就下, 《荀子·富國》: 人歸之如流水, 《荀子·議兵》: 故民歸之如流水, 《韓詩外傳·卷三》: 故民歸之,如水就下; 《大戴禮記·小辨》: 民說則歸之如流水, 《管子·霸形》: 而民歸之如流水。 《春秋左傳·昭公三年》: 而歸之如流水, 《晏子春秋·晉叔向問齊國若何晏子對以齊德衰民歸田氏》: 而歸之如流水, 《群書治要·昭公》: 而歸之如流水, 《群書治要·兵談》: 歸之如流水, 《韓詩外傳·卷三》: 愛之、如孝子敬父母。 《春秋左傳·文公十八年》: 如孝子之養父母也, 《漢書·翟方進傳》: 見有善於君者愛之,若孝子之養父母也; 《後漢書·酷吏列傳》: 事之如孝子之養父母; 《太平御覽·敘禮下》: 事之,如孝子之養父母也。 《論語·堯曰》: 不教而殺謂之虐; 《說苑·談叢》: 不教而誅謂之虐, 《韓詩外傳·卷三》: 不教而誅,謂之賊; 《漢書·五行志中之下》: 不教而誅茲謂虐, 《漢書·董仲舒傳》: 不教而誅謂之虐。 《群書治要·堯曰》: 不教而殺謂之虐, 《群書治要·傳》: 不教而誅謂之虐, 《說苑·尊賢》: 謹聞命矣。 《說苑·指武》: 謹聞命矣。 《韓詩外傳·卷三》: 謹聞命矣。 《史記·司馬相如列傳》: 謹聞命矣。 《戰國策·蘇代為燕說齊》: 謹聞命矣。 《黃帝內經·解精微論》: 謹聞命矣。 《太平御覽·拒守下》: 「謹聞命矣」, 《太平御覽·檄》: 謹聞命矣。 《太平御覽·醫一》: 謹聞命矣。 《太平御覽·馬四》: 謹聞命矣。 《太平御覽·異鳥》: 謹聞命矣。 《太平廣記·朱貞》: 謹聞命矣, 《太平廣記·元萬頃》: 「謹聞命矣」。 《韓詩外傳·卷三》: 且《詩》曰:『載色載笑,匪怒伊教。』 《韓詩外傳·卷三》: 載色載笑,匪怒伊教。 《韓詩外傳·卷三》: 載色載笑,匪怒伊教。 《韓詩外傳·卷八》: 載色載笑,匪怒伊教。 《列女傳·鄒孟軻母》: 載色載笑,匪怒匪教。 《詩經·泮水》: 載色載笑、匪怒伊教。