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Song-Ming -> 太平御覽 -> 工藝部七 -> 數 -> 5 - Parallel passages[More information]
《吳志》曰:顧譚每省簿書,未嘗下算,徒屈指心計,盡發疑謬,下吏以此服之。
又曰:趙達,河南人也。治九宮一算之術,究其微旨,是以能應機立成,對問若神。使人取小豆數升,播播,布也。之席上,立言其數,驗覆果信。嘗過知故,知故為之具食。食畢,謂曰:「倉卒乏酒,又無嘉肴,無以敘意,如何?」達因取盤中只箸,再三縱橫之,乃言:「卿東壁下有美酒一斛,又有鹿肉三斤,何以辭無?」主人笑曰:「以卿善射,欲以相試耳。」遂出酒酣飲。又有書簡,上作千萬數,著空倉中,封之,令達算之。達云:「但有名無實。」其精微若是。達寶惜其術,自闞澤、殷禮,皆名儒善士,屈節就學,秘而不告也。太史丞公孫滕,師事之累年,赍酒拜跪而請,達曰:「吾先人得此,欲圖為帝王師。至仕來三世,不過太史郎,誠不欲復傳之!且此術微妙,頭乘尾除,一算之法,父子不相語。」初,孫權行師征伐,每令達有所推步,皆如其言。問其法,終不言,由此見非。達常笑謂諸星氣風術者,曰:「當回算帷幕,不出戶牖,以知天道;而反晝夜暴露,以望氛祥,不亦難乎!」無間,引算自投,乃嘆曰:「吾算盡,某年月日其終矣。」達妻數見達效,聞而哭泣。達欲弭妻意,乃更算,言:「向者謬誤耳,尚未也。」後如期死。權聞達有書,求之不得,錄問其女,乃發達棺,一無所得,法遂絕焉。
《三國志·顧譚傳》: 每省簿書,未嘗下籌,徒屈指心計,盡發疑謬,下吏以此服之。 《太平御覽·數》: 顧譚每省簿書,未嘗下算,徒屈指心計,盡發疑謬,下吏以此服之。 《三國志·顧譚傳》: 每省簿書,未嘗下籌,徒屈指心計,盡發疑謬, 《太平御覽·聰敏》: 顧譚每省簿書,未嘗下籌,徒屈指心計,盡發疑謬。 《太平御覽·數》: 顧譚每省簿書,未嘗下算,徒屈指心計,盡發疑謬, 《三國志·趙達傳》: 治九宮一筭之術,究其微旨,是以能應機立成,對問若神,至計飛蝗,射隱伏,無不中效。或難達曰:「飛者固不可校,誰知其然,此殆妄耳。」達使其人取小豆數斗,播之席上,立處其數,驗覆果信。甞過知故,知故為之具食。食畢,謂曰:「倉卒乏酒,又無嘉肴,無以叙意,如何?」達因取盤中隻箸,再三從橫之,乃言:「卿東壁下有美酒一斛,又有鹿肉三斤,何以辭無?」時坐有他賔,內得主人情,主人慙曰:「以卿善射有無,欲相試耳,竟效如此。」遂出酒酣飲。又有書簡上作千萬數,著空倉中封之,令達筭之。達處如數,云:「但有名無實。」其精微若是。 《太平御覽·數》: 治九宮一算之術,究其微旨,是以能應機立成,對問若神。使人取小豆數升,播之席上,立言其數,驗覆果信。嘗過知故,知故為之具食。食畢,謂曰:「倉卒乏酒,又無嘉肴,無以敘意,如何?」達因取盤中只箸,再三縱橫之,乃言:「卿東壁下有美酒一斛,又有鹿肉三斤,何以辭無?」主人笑曰:「以卿善射,欲以相試耳。」遂出酒酣飲。又有書簡,上作千萬數,著空倉中,封之,令達算之。達云:「但有名無實。」其精微若是。 《三國志·趙達傳》: 達使其人取小豆數斗,播之席上,立處其數,驗覆果信。 《太平御覽·數》: 使人取小豆數升,播之席上,立言其數,驗覆果信。 《太平御覽·豆》: 使人取小豆數升,播之席上,立處其數,驗覆,果信。 《三國志·趙達傳》: 達使其人取小豆數斗,播之席上,立處其數, 《藝文類聚·豆》: 使人取小豆數升,播之席上,立知其數。 《太平御覽·數》: 使人取小豆數升,播之席上,立言其數, 《三國志·趙達傳》: 無以叙意,如何?」達因取盤中隻箸,再三從橫之,乃言:「卿東壁下有美酒一斛,又有鹿肉三斤,何以辭無?」時坐有他賔,內得主人情,主人慙曰:「以卿善射有無,欲相試耳, 《太平御覽·數》: 無以敘意,如何?」達因取盤中只箸,再三縱橫之,乃言:「卿東壁下有美酒一斛,又有鹿肉三斤,何以辭無?」主人笑曰:「以卿善射,欲以相試耳。 《太平御覽·箸》: 無酒食以敘意。」達以箸一只,再三縱橫之,乃言:「卿東壁下有酒一斗,鹿肉三斤,何以言無?」主人慚曰:「知卿善射,欲相試耳。 《三國志·趙達傳》: 達因取盤中隻箸,再三從橫之,乃言:「卿東壁下有美酒一斛,又有鹿肉三斤,何以辭無?」 《太平御覽·數》: 達因取盤中只箸,再三縱橫之,乃言:「卿東壁下有美酒一斛,又有鹿肉三斤,何以辭無?」 《太平御覽·箸》: 再三縱橫之,乃言:「卿東壁下有酒一斗,鹿肉三斤,何以言無?」 《太平御覽·肉》: 取盤中只箸再縱橫之,乃言:「卿東壁下有美酒一斛,又有鹿肉三斤,何以辭無?」 《三國志·趙達傳》: 達寶惜其術,自闞澤、殷禮皆名儒善士,親屈節就學,達祕而不告。太史丞公孫滕少師事達,勤苦累年,達許教之者有年數矣,臨當喻語而輒復止。滕他日齎酒具,候顏色,拜跪而請,達曰:「吾先人得此術,欲圖為帝王師,至仕來三世,不過太史郎,誠不欲復傳之。且此術微妙,頭乘尾除,一筭之法,父子不相語。 《太平御覽·數》: 達寶惜其術,自闞澤、殷禮,皆名儒善士,屈節就學,秘而不告也。太史丞公孫滕,師事之累年,赍酒拜跪而請,達曰:「吾先人得此,欲圖為帝王師。至仕來三世,不過太史郎,誠不欲復傳之!且此術微妙,頭乘尾除,一算之法,父子不相語。」 《三國志·趙達傳》: 初孫權行師征伐,每令達有所推步,皆如其言。權問其法,達終不語,由此見薄, 《太平御覽·數》: 初,孫權行師征伐,每令達有所推步,皆如其言。問其法,終不言,由此見非。 《三國志·趙達傳》: 達常笑謂諸星氣風術者曰:「當迴筭帷幕,不出戶牖以知天道,而反晝夜暴露以望氣祥,不亦難乎!」閒居無為,引筭自校,乃歎曰:「吾筭訖盡某年月日,其終矣。」達妻數見達效,聞而哭泣。達欲弭妻意,乃更步筭,言:「向者謬誤耳,尚未也。」後如期死。權聞達有書,求之不得,乃錄問其女,及發棺無所得,法術絕焉。 《太平御覽·數》: 達常笑謂諸星氣風術者,曰:「當回算帷幕,不出戶牖,以知天道;而反晝夜暴露,以望氛祥,不亦難乎!」無間,引算自投,乃嘆曰:「吾算盡,某年月日其終矣。」達妻數見達效,聞而哭泣。達欲弭妻意,乃更算,言:「向者謬誤耳,尚未也。」後如期死。權聞達有書,求之不得,錄問其女,乃發達棺,一無所得,法遂絕焉。