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Song-Ming -> 太平御覽 -> 器物部一 -> 鼎 -> 10 - Parallel passages[More information]
《漢書》曰:項羽身長八尺二寸,目重瞳,力能扛鼎。
又曰:漢得汾陰寶鼎,武帝嘉之,藏於甘泉。群臣上壽,賀陛下得周鼎。吾丘壽王曰:「非周鼎。」上怒。對曰:「周德始乎后稷,成於文、武,上天報應,鼎為周出,名曰周鼎。今漢自高祖繼周,至陛下功德愈盛,天瑞并是至。昔秦始皇欲出鼎於彭城而不得。天祚有德,而寶鼎自出。此天之所以與漢,是漢鼎,非周鼎也。」上曰:「善!」
又曰:主父偃曰:「丈夫生不五鼎食,死則五鼎烹。」
又曰:宣帝時,美陽得鼎,獻之。京兆尹張敞上議曰:「案鼎有刻書,曰:『王命尸臣,官此栒邑,賜爾旗鸞黼黻雕戈。』李奇曰:雕,鏤也。尸臣拜手稽首曰:『敢對揚天子丕顯休命!』此鼎殆周之所以褒賜子孫,刻銘其先功,藏之於宮廟也。」
又曰:質氏以灑削而鼎食。
《史記·項羽本紀》: 籍長八尺餘,力能扛鼎, 《漢書·陳勝項籍傳》: 籍長八尺二寸,力扛鼎, 《前漢紀·高祖皇帝紀一》: 身長八尺二寸。目重瞳子。力能扛鼎。 《後漢書·朱馮虞鄭周列傳》: 長八尺六寸,要帶十圍,力能扛鼎。 《太平御覽·項籍》: 籍身長八尺餘,力能扛鼎, 《太平御覽·長中國人》: 及身長六尺六寸,腰帶十圍,力能扛鼎。 《太平御覽·健》: 長八尺六寸,力能扛鼎。 《太平御覽·勇二》: 項羽,下邳人。身長八尺二寸,力能扛鼎。 《太平御覽·鼎》: 項羽身長八尺二寸,目重瞳,力能扛鼎。 《前漢紀·高祖皇帝紀一》: 身長八尺二寸。目重瞳子。 《太平御覽·後涼呂光》: 長而身長八尺四寸,目重童子, 《太平御覽·長中國人》: 身長八尺四寸,目重瞳子, 《太平御覽·勇二》: 項羽,下邳人。身長八尺二寸, 《太平御覽·鼎》: 項羽身長八尺二寸,目重瞳, 《太平御覽·相中》: 身高八尺二寸, 《太平御覽·鼎》: 項羽身長八尺二寸, 《史記·項羽本紀》: 力能扛鼎, 《史記·淮南衡山列傳》: 力能扛鼎, 《前漢紀·高祖皇帝紀一》: 力能扛鼎。 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 力能扛鼎。 《前漢紀·孝宣皇帝紀四》: 力能扛鼎。 《後漢書·朱馮虞鄭周列傳》: 力能扛鼎。 《太平御覽·項籍》: 力能扛鼎, 《太平御覽·長中國人》: 力能扛鼎。 《太平御覽·肥》: 力能扛鼎。 《太平御覽·健》: 力能扛鼎, 《太平御覽·健》: 力能扛鼎。 《太平御覽·勇二》: 力能扛鼎。 《太平御覽·鼎》: 力能扛鼎。 《太平御覽·諫議大夫》: 武帝嘉之。 《太平御覽·鼎》: 武帝嘉之, 《前漢紀·孝武皇帝紀四》: 群臣伏賀曰。陛下得周鼎。侍中光祿大夫吾丘壽王。獨曰非周鼎。上怒。召而問之。對曰。周有明德。上天報應。鼎為周出。故為周寶。今陛下恢崇大業。天瑞並至。昔秦始皇出鼎於彭城縣。而不能得。天祚有德。而寶鼎自出。此天所以與漢。乃漢寶。非周寶也。上曰善。 《太平御覽·鼎》: 群臣上壽,賀陛下得周鼎。吾丘壽王曰:「非周鼎。」上怒。對曰:「周德始乎后稷,成於文、武,上天報應,鼎為周出,名曰周鼎。今漢自高祖繼周,至陛下功德愈盛,天瑞并是至。昔秦始皇欲出鼎於彭城而不得。天祚有德,而寶鼎自出。此天之所以與漢,是漢鼎,非周鼎也。」上曰:「善!」 《說苑·善說》: 群臣賀,上壽曰:「陛下得周鼎。」侍中虞丘壽王獨曰:「非周鼎。」上聞之,召而問曰: 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 群臣皆上壽賀曰:「陛下得周鼎。」壽王獨曰非周鼎。上聞之,召而問之, 《前漢紀·孝武皇帝紀四》: 群臣伏賀曰。陛下得周鼎。侍中光祿大夫吾丘壽王。獨曰非周鼎。上怒。召而問之。 《太平御覽·鼎》: 群臣上壽,賀陛下得周鼎。吾丘壽王曰:「非周鼎。」上怒。 《太平廣記·漢武帝》: 群臣畢賀。上壽曰。陛下得周鼎。侍中吾丘壽王曰。非周鼎。上召問之。 《漢書·王莽傳中》: 群臣上壽, 《東觀漢記·肅宗孝章皇帝》: 群臣上壽。 《太平御覽·鼎》: 群臣上壽, 《說苑·善說》: 上天報應,鼎為周出,故名周鼎。今漢自高祖繼周,亦昭德顯行,布恩施惠,六合和同,至陛下之身愈盛,天瑞並至,徵祥畢見。昔始皇帝親出鼎於彭城而不能得。天昭有德,寶鼎自至,此天之所以予漢,乃漢鼎,非周鼎也!」上曰:「善! 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 上天報應,鼎為周出,故名曰周鼎。今漢自高祖繼周,亦昭德顯行,布恩施惠,六合和同。至於陛下,恢廓祖業,功德愈盛,天瑞並至,珍祥畢見。昔秦始皇親出鼎於彭城而不能得,天祚有德而寶鼎自出,此天之所以與漢,乃漢寶,非周寶。」上曰:「善。 《前漢紀·孝武皇帝紀四》: 上天報應。鼎為周出。故為周寶。今陛下恢崇大業。天瑞並至。昔秦始皇出鼎於彭城縣。而不能得。天祚有德。而寶鼎自出。此天所以與漢。乃漢寶。非周寶也。上曰善。 《太平御覽·鼎》: 上天報應,鼎為周出,名曰周鼎。今漢自高祖繼周,至陛下功德愈盛,天瑞并是至。昔秦始皇欲出鼎於彭城而不得。天祚有德,而寶鼎自出。此天之所以與漢,是漢鼎,非周鼎也。」上曰:「善! 《太平廣記·漢武帝》: 上天報應,鼎為周出。今漢繼周,德□顯行,六合和同,至陛下之身而逾盛,天瑞並至。昔秦始皇親求鼎於彭城而不得,天昭有德,神寶自至。此天所以遺漢,乃漢鼎,非周鼎也。上曰。善。 《國語·晉語四》: 天祚有德, 《前漢紀·孝武皇帝紀四》: 天祚有德。 《太平御覽·鼎》: 天祚有德, 《太平御覽·烹》: 主父偃曰:「丈夫生不五鼎食,死則五鼎烹。」 《太平御覽·鼎》: 主父偃曰:「丈夫生不五鼎食,死則五鼎烹。」 《史記·平津侯主父列傳》: 且丈夫生不五鼎食,死即五鼎烹耳。 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 丈夫生不五鼎食,死則五鼎亨耳! 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 丈夫生若不五鼎食。死即當五鼎烹。 《太平御覽·貴盛》: 丈夫生不五鼎食,死則五鼎烹耳! 《太平御覽·烹》: 丈夫生不五鼎食,死則五鼎烹。 《太平御覽·鼎》: 丈夫生不五鼎食,死則五鼎烹。 《太平御覽·戈》: 宣帝時,美陽鼎獻之。張敞好古文字,案鼎銘勒而上議曰:「今鼎出於郊東,中有刻書,曰王命尸臣,官此㧦邑,賜爾鸞旂,黻雕戈尸,臣拜手稽首。 《太平御覽·鼎》: 宣帝時,美陽得鼎,獻之。京兆尹張敞上議曰:「案鼎有刻書,曰:『王命尸臣,官此栒邑,賜爾旗鸞黼黻雕戈。』尸臣拜手稽首曰: 《漢書·郊祀志下》: 美陽得鼎,獻之。 《太平御覽·戈》: 美陽鼎獻之。 《太平御覽·鼎》: 美陽得鼎,獻之。 《漢書·李廣蘇建傳》: 京兆尹張敞、 《漢書·公孫劉田王楊蔡陳鄭傳》: 京兆尹張敞及孫會宗等, 《漢書·蕭望之傳》: 京兆尹張敞上書言: 《漢書·儒林傳》: 京兆尹張敞、 《前漢紀·孝宣皇帝紀三》: 京兆尹張敞上書。 《前漢紀·孝宣皇帝紀四》: 京兆尹張敞亦被奏。 《太平御覽·功曹參軍》: 京兆尹張時, 《太平御覽·眉》: 張敞為婦畫眉, 《太平御覽·夫妻》: 京兆尹張敞為婦畫眉, 《太平御覽·鼎》: 京兆尹張敞上議曰:「案鼎有刻書, 《漢書·郊祀志下》: 『王命尸臣:「官此栒邑,賜爾旂鸞黼黻琱戈。」尸臣拜手稽首曰:「敢對揚天子丕顯休命。」』臣愚不足以跡古文,竊以傳記言之,此鼎殆周之所以褒賜大臣,大臣子孫刻銘其先功,臧之於宮廟也。 《太平御覽·鼎》: 『王命尸臣,官此栒邑,賜爾旗鸞黼黻雕戈。』尸臣拜手稽首曰:『敢對揚天子丕顯休命!』此鼎殆周之所以褒賜子孫,刻銘其先功,藏之於宮廟也。 《漢書·郊祀志下》: 王命尸臣:「官此栒邑,賜爾旂鸞黼黻琱戈。」尸臣拜手稽首曰:「敢對揚天子丕顯休命。」 《藝文類聚·鼎》: 王命尸臣,官此拘邑,賜爾和鸞,黼黻琱弋,尸臣拜手。曰:敢對揚天子丕顯休命。 《太平御覽·鼎》: 王命尸臣,官此栒邑,賜爾旗鸞黼黻雕戈。』尸臣拜手稽首曰:『敢對揚天子丕顯休命! 《漢書·郊祀志下》: 尸臣拜手稽首曰:「敢對揚天子丕顯休命。」 《尚書·說命下》: 說拜稽首曰:「敢對揚天子之休命。」 《群書治要·尚書》: 說拜稽首曰:敢對揚天子之休命。 《藝文類聚·鼎》: 尸臣拜手。曰:敢對揚天子丕顯休命。 《太平御覽·鼎》: 尸臣拜手稽首曰:『敢對揚天子丕顯休命!』 《春秋左傳·僖公二十八年》: 奉揚天子之丕顯休命, 《漢書·郊祀志下》: 「敢對揚天子丕顯休命。」 《尚書·說命下》: 敢對揚天子之休命。 《群書治要·尚書》: 敢對揚天子之休命。 《藝文類聚·鼎》: 敢對揚天子丕顯休命。 《太平御覽·鼎》: 敢對揚天子丕顯休命! 《漢書·貨殖傳》: 質氏以洒削而鼎食, 《太平御覽·劍上》: 質氏以治削而鼎食。 《太平御覽·鼎》: 質氏以灑削而鼎食。