中國哲學書電子化計劃 |
儒家 -> 韓詩外傳 -> 卷五 -> 18 - 相似段落[詳細說明]
智如泉源,行可以為表儀者、人師也。智可以砥,行可以為輔弼者、人友也。據法守職,而不敢為非者、人吏也。當前決意,一呼再喏者、人隸也。故上主以師為佐,中主以友為佐,下主以吏為佐,危亡之主以隸為佐。語曰:「淵廣者、其魚大,主明者,其臣慧,相觀而志合,必由其中。」故同明相見,同音相聞,同志相從,非賢者莫能用賢。故輔弼左右所任使者、有存亡之機,得失之要也,可無慎乎!《詩》曰:「不明爾德,時無背無側;爾德不明,以無陪無卿。」
《韓詩外傳·卷五》: 智如泉源,行可以為表儀者、人師也。智可以砥,行可以為輔弼者、人友也。據法守職,而不敢為非者、人吏也。當前決意,一呼再喏者、人隸也。故上主以師為佐,中主以友為佐,下主以吏為佐,危亡之主以隸為佐。語曰:「淵廣者、其魚大,主明者,其臣慧,相觀而志合,必由其中。」故同明相見,同音相聞,同志相從,非賢者莫能用賢。故輔弼左右所任使者、有存亡之機,得失之要也,可無慎乎! 《群書治要·韓詩外傳》: 智如原泉,行可以為表儀者,人師也。智可以砥礪,行可以為輔檠者,人友也。據法守職而不敢為非者,人吏也。當前快意,一呼再諾者,人隸也。故上主以師為佐,中主以友為佐,下主以吏為佐,危亡之主以隸為佐,欲觀其亡,必由其下,故同明者相見,同聽者相聞,同志者相從,非賢者莫能用賢,故輔佐左右所任使,有存亡之機,得失之要也。可無慎乎。 《韓詩外傳·卷五》: 智如泉源,行可以為表儀者、人師也。 《群書治要·韓詩外傳》: 智如原泉,行可以為表儀者,人師也。 《太平御覽·師》: 知如源泉,行可以為表儀者,人師也。 《韓詩外傳·卷五》: 智如泉源,行可以為表儀者、 《新書·官人》: 知足以為源泉,行足以為表儀。 《群書治要·韓詩外傳》: 智如原泉,行可以為表儀者, 《群書治要·賈子》: 智足以為原泉,行足以為表儀, 《藝文類聚·總載職官》: 智足以為源泉,行足以為表儀, 《太平御覽·總敘官》: 知足以為源泉,行足以為儀表, 《太平御覽·師》: 知如源泉,行可以為表儀者, 《韓詩外傳·卷五》: 據法守職,而不敢為非者、 《史記·滑稽列傳》: 奉法守職,竟死不敢為非。 《群書治要·韓詩外傳》: 據法守職而不敢為非者, 《太平御覽·太史令》: 據法守職而不敢為非者, 《韓詩外傳·卷五》: 故同明相見,同音相聞, 《潛夫論·本政》: 同明相見,同聽相聞, 《群書治要·韓詩外傳》: 故同明者相見,同聽者相聞, 《說苑·臣術》: 昭然獨見存亡之幾,得失之要, 《春秋繁露·五刑相生》: 昭然獨見存亡之機,得失之要, 《韓詩外傳·卷五》: 有存亡之機,得失之要也, 《群書治要·韓詩外傳》: 有存亡之機,得失之要也。 《群書治要·臣術》: 存亡之機,得失之要, 《韓詩外傳·卷五》: 有存亡之機, 《新序·善謀》: 此存亡之樞機, 《風俗通義·司徒九江朱倀》: 言此五官,存亡之機, 《韓非子·十過》: 此存亡之機也。 《商君書·錯法》: 存亡之機也。 《淮南子·人閒訓》: 知存亡之樞機, 《鬼谷子·實意法螣蛇》: 存亡之樞機。 《史記·秦始皇本紀》: 知存亡之機, 《戰國策·楚絕齊齊舉兵伐楚》: 存亡之機。 《戰國策·秦客卿造謂穰侯》: 存亡之機也。 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 存亡之機也。 《漢書·循吏傳》: 存亡之機, 《抱朴子·刺驕》: 存亡之機, 《三國志·趙王幹傳》: 鑒存亡之機, 《三國志·高堂隆傳》: 存亡之機, 《三國志·楊洪傳》: 存亡之機會, 《群書治要·韓詩外傳》: 有存亡之機, 《群書治要·本紀》: 知存亡之機, 《群書治要·傳》: 存亡之機, 《群書治要·臣術》: 存亡之機, 《群書治要·論兵》: 存亡之機, 《群書治要·治亂》: 存亡之機, 《群書治要·刺驕》: 存亡之機, 《意林·傅子一百二十卷》: 存亡之機, 《太平御覽·口》: 存亡之機, 《韓詩外傳·卷五》: 不明爾德,時無背無側;爾德不明,以無陪無卿。 《韓詩外傳·卷八》: 不明爾德,時無背無側;爾德不明,以無陪無卿。 《韓詩外傳·卷十》: 不明爾德,時無背無側;爾德不明,以無陪無卿。 《詩經·蕩》: 不明爾德、時無背無側。爾德不明、以無陪無卿。 《韓詩外傳·卷五》: 不明爾德, 《韓詩外傳·卷八》: 不明爾德, 《韓詩外傳·卷十》: 不明爾德, 《漢書·五行志中之下》: 不明爾德, 《詩經·蕩》: 不明爾德、 《韓詩外傳·卷五》: 爾德不明,以無陪無卿。 《韓詩外傳·卷八》: 爾德不明,以無陪無卿。 《韓詩外傳·卷十》: 爾德不明,以無陪無卿。 《漢書·五行志中之下》: 爾德不明,以亡陪亡卿; 《詩經·蕩》: 爾德不明、以無陪無卿。