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儒家 -> 韓詩外傳 -> 卷六 -> 2 - 相似段落[詳細說明]
齊桓公見小臣,三往不得見。左右曰:「夫小臣、國之賤臣也,君三往而不得見,其可已矣!」桓公曰:「惡!是何言也!吾聞之:布衣之士不欲富貴,不輕身於萬乘之君;萬乘之君不好仁義,不輕身於布衣之士。縱夫子不欲富貴,可也,吾不好仁義、不可也。」五往而得見也。天下諸侯聞之,謂桓公猶下布衣之士,而況國君乎!於是相率而朝,靡有不至。桓公之所以九合諸侯,一匡天下者、此也。《詩》曰:「有覺德行,四國順之。」
《韓詩外傳·卷六》: 齊桓公見小臣,三往不得見。 《新序·雜事五》: 齊桓公見小臣稷,一日三至不得見也, 《呂氏春秋·下賢》: 齊桓公見小臣稷,一日三至弗得見。 《韓詩外傳·卷六》: 齊桓公見小臣, 《新序·雜事五》: 齊桓公見小臣稷, 《呂氏春秋·謹聽》: 齊桓公之見小臣稷、 《呂氏春秋·下賢》: 齊桓公見小臣稷, 《韓詩外傳·卷六》: 君三往而不得見,其可已矣!」桓公曰:「惡!是何言也!吾聞之:布衣之士不欲富貴,不輕身於萬乘之君;萬乘之君不好仁義,不輕身於布衣之士。 《韓非子·難一》: 桓公三往而弗得見。桓公曰:「吾聞布衣之士,不輕爵祿,無以易萬乘之主;萬乘之主,不好仁義,亦無以下布衣之士。」 《高士傳·小臣稷》: 桓公凡三往而不得見。公嘆曰:「吾聞布衣之士,不輕爵祿,則無以助萬乘之主;萬乘之主,不好仁義,則無以下布衣之士。」 《太平御覽·禮賢》: 桓公三往見之,不得見。公曰:「吾聞布衣之士而輕爵祿,雖萬乘無以異;萬乘之主不好仁義,亦無以下布衣之士。」 《太平御覽·逸民九》: 桓公三往而不得見。公曰:「吾聞士不輕爵祿,無以易萬乘之主。萬乘之主不好仁義,無以下布衣之士。」 《韓詩外傳·卷六》: 布衣之士不欲富貴,不輕身於萬乘之君;萬乘之君不好仁義, 《韓非子·難一》: 吾聞布衣之士,不輕爵祿,無以易萬乘之主;萬乘之主, 《呂氏春秋·不侵》: 布衣之士也;萬乘之主,千乘之君, 《高士傳·小臣稷》: 吾聞布衣之士,不輕爵祿,則無以助萬乘之主;萬乘之主,不好仁義, 《群書治要·呂氏春秋》: 布衣之士也。萬乘之主,千乘之君, 《太平御覽·禮賢》: 吾聞布衣之士而輕爵祿,雖萬乘無以異;萬乘之主不好仁義, 《太平御覽·逸民九》: 吾聞士不輕爵祿,無以易萬乘之主。萬乘之主不好仁義, 《孟子·公孫丑上》: 亦不受於萬乘之君。視刺萬乘之君, 《韓詩外傳·卷六》: 不輕身於萬乘之君;萬乘之君不好仁義, 《莊子·漁父》: 萬乘之主,千乘之君, 《韓非子·備內》: 且萬乘之主,千乘之君, 《韓非子·難一》: 無以易萬乘之主;萬乘之主, 《呂氏春秋·不侵》: 萬乘之主,千乘之君, 《高士傳·小臣稷》: 則無以助萬乘之主;萬乘之主,不好仁義, 《群書治要·呂氏春秋》: 萬乘之主,千乘之君, 《太平御覽·禮賢》: 雖萬乘無以異;萬乘之主不好仁義, 《太平御覽·逸民九》: 無以易萬乘之主。萬乘之主不好仁義, 《韓詩外傳·卷六》: 萬乘之君不好仁義,不輕身於布衣之士。 《新序·雜事五》: 萬乘之主,見布衣之士, 《韓非子·難一》: 萬乘之主,不好仁義,亦無以下布衣之士。 《呂氏春秋·下賢》: 萬乘之主,見布衣之士, 《高士傳·小臣稷》: 萬乘之主,不好仁義,則無以下布衣之士。 《太平御覽·禮賢》: 萬乘之主不好仁義,亦無以下布衣之士。 《太平御覽·逸民九》: 萬乘之主不好仁義,無以下布衣之士。 《韓詩外傳·卷六》: 吾不好仁義、 《韓非子·難一》: 不好仁義, 《戰國策·陰姬與江姬爭為后》: 不好仁義, 《高士傳·小臣稷》: 不好仁義, 《太平御覽·權謀下》: 不好仁義, 《韓詩外傳·卷六》: 五往而得見也。天下諸侯聞之,謂桓公猶下布衣之士,而況國君乎!於是相率而朝,靡有不至。桓公之所以九合諸侯,一匡天下者、此也。《詩》曰:「有覺德行,四國順之。」 《新序·雜事五》: 五往而後得見,天下聞之,皆曰:「桓公猶下布衣之士,而況國君乎?」於是相率而朝,靡有不至。桓公所以九合諸侯,一匡天下者,遇士於是也。《詩》云:「有覺德行,四國順之。」 《禮記·緇衣》: 有梏德行,四國順之。 《孝經·孝治》: 『有覺德行,四國順之。』 《春秋繁露·郊語》: 有覺德行,四國順之。 《韓詩外傳·卷五》: 有覺德行,四國順之。 《韓詩外傳·卷六》: 有覺德行,四國順之。 《新序·雜事五》: 有覺德行,四國順之。 《孔子家語·正論解》: 有覺德行,四國順之。 《春秋左傳·襄公二十一年》: 有覺德行,四國順之, 《春秋左傳·昭公五年》: 有覺德行,四國順之。 《列女傳·魯義姑姊》: 有覺德行,四國順之。 《詩經·抑》: 有覺德行、四國順之。 《群書治要·大雅》: 有覺德行,四國順之, 《群書治要·襄公》: 詩,曰:有覺德行,四國順之, 《群書治要·孝經》: 有覺德行,四國順之, 《太平御覽·政治一》: 『有覺德行,四國須之。』