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儒家 -> 韩诗外传 -> 卷六 -> 2 - 相似段落[详细说明]
齐桓公见小臣,三往不得见。左右曰:“夫小臣、国之贱臣也,君三往而不得见,其可已矣!”桓公曰:“恶!是何言也!吾闻之:布衣之士不欲富贵,不轻身于万乘之君;万乘之君不好仁义,不轻身于布衣之士。纵夫子不欲富贵,可也,吾不好仁义、不可也。”五往而得见也。天下诸侯闻之,谓桓公犹下布衣之士,而况国君乎!于是相率而朝,靡有不至。桓公之所以九合诸侯,一匡天下者、此也。《诗》曰:“有觉德行,四国顺之。”
《韩诗外传·卷六》: 齐桓公见小臣,三往不得见。 《新序·杂事五》: 齐桓公见小臣稷,一日三至不得见也, 《吕氏春秋·下贤》: 齐桓公见小臣稷,一日三至弗得见。 《韩诗外传·卷六》: 齐桓公见小臣, 《新序·杂事五》: 齐桓公见小臣稷, 《吕氏春秋·谨听》: 齐桓公之见小臣稷、 《吕氏春秋·下贤》: 齐桓公见小臣稷, 《韩诗外传·卷六》: 君三往而不得见,其可已矣!”桓公曰:“恶!是何言也!吾闻之:布衣之士不欲富贵,不轻身于万乘之君;万乘之君不好仁义,不轻身于布衣之士。 《韩非子·难一》: 桓公三往而弗得见。桓公曰:“吾闻布衣之士,不轻爵禄,无以易万乘之主;万乘之主,不好仁义,亦无以下布衣之士。” 《高士传·小臣稷》: 桓公凡三往而不得见。公叹曰:“吾闻布衣之士,不轻爵禄,则无以助万乘之主;万乘之主,不好仁义,则无以下布衣之士。” 《太平御览·礼贤》: 桓公三往见之,不得见。公曰:“吾闻布衣之士而轻爵禄,虽万乘无以异;万乘之主不好仁义,亦无以下布衣之士。” 《太平御览·逸民九》: 桓公三往而不得见。公曰:“吾闻士不轻爵禄,无以易万乘之主。万乘之主不好仁义,无以下布衣之士。” 《韩诗外传·卷六》: 布衣之士不欲富贵,不轻身于万乘之君;万乘之君不好仁义, 《韩非子·难一》: 吾闻布衣之士,不轻爵禄,无以易万乘之主;万乘之主, 《吕氏春秋·不侵》: 布衣之士也;万乘之主,千乘之君, 《高士传·小臣稷》: 吾闻布衣之士,不轻爵禄,则无以助万乘之主;万乘之主,不好仁义, 《群书治要·吕氏春秋》: 布衣之士也。万乘之主,千乘之君, 《太平御览·礼贤》: 吾闻布衣之士而轻爵禄,虽万乘无以异;万乘之主不好仁义, 《太平御览·逸民九》: 吾闻士不轻爵禄,无以易万乘之主。万乘之主不好仁义, 《孟子·公孙丑上》: 亦不受于万乘之君。视刺万乘之君, 《韩诗外传·卷六》: 不轻身于万乘之君;万乘之君不好仁义, 《庄子·渔父》: 万乘之主,千乘之君, 《韩非子·备内》: 且万乘之主,千乘之君, 《韩非子·难一》: 无以易万乘之主;万乘之主, 《吕氏春秋·不侵》: 万乘之主,千乘之君, 《高士传·小臣稷》: 则无以助万乘之主;万乘之主,不好仁义, 《群书治要·吕氏春秋》: 万乘之主,千乘之君, 《太平御览·礼贤》: 虽万乘无以异;万乘之主不好仁义, 《太平御览·逸民九》: 无以易万乘之主。万乘之主不好仁义, 《韩诗外传·卷六》: 万乘之君不好仁义,不轻身于布衣之士。 《新序·杂事五》: 万乘之主,见布衣之士, 《韩非子·难一》: 万乘之主,不好仁义,亦无以下布衣之士。 《吕氏春秋·下贤》: 万乘之主,见布衣之士, 《高士传·小臣稷》: 万乘之主,不好仁义,则无以下布衣之士。 《太平御览·礼贤》: 万乘之主不好仁义,亦无以下布衣之士。 《太平御览·逸民九》: 万乘之主不好仁义,无以下布衣之士。 《韩诗外传·卷六》: 吾不好仁义、 《韩非子·难一》: 不好仁义, 《战国策·阴姬与江姬争为后》: 不好仁义, 《高士传·小臣稷》: 不好仁义, 《太平御览·权谋下》: 不好仁义, 《韩诗外传·卷六》: 五往而得见也。天下诸侯闻之,谓桓公犹下布衣之士,而况国君乎!于是相率而朝,靡有不至。桓公之所以九合诸侯,一匡天下者、此也。《诗》曰:“有觉德行,四国顺之。” 《新序·杂事五》: 五往而后得见,天下闻之,皆曰:“桓公犹下布衣之士,而况国君乎?”于是相率而朝,靡有不至。桓公所以九合诸侯,一匡天下者,遇士于是也。《诗》云:“有觉德行,四国顺之。” 《礼记·缁衣》: 有梏德行,四国顺之。 《孝经·孝治》: ‘有觉德行,四国顺之。’ 《春秋繁露·郊语》: 有觉德行,四国顺之。 《韩诗外传·卷五》: 有觉德行,四国顺之。 《韩诗外传·卷六》: 有觉德行,四国顺之。 《新序·杂事五》: 有觉德行,四国顺之。 《孔子家语·正论解》: 有觉德行,四国顺之。 《春秋左传·襄公二十一年》: 有觉德行,四国顺之, 《春秋左传·昭公五年》: 有觉德行,四国顺之。 《列女传·鲁义姑姊》: 有觉德行,四国顺之。 《诗经·抑》: 有觉德行、四国顺之。 《群书治要·大雅》: 有觉德行,四国顺之, 《群书治要·襄公》: 诗,曰:有觉德行,四国顺之, 《群书治要·孝经》: 有觉德行,四国顺之, 《太平御览·政治一》: ‘有觉德行,四国须之。’