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Confucianism -> Han Shi Wai Zhuan -> 卷六 -> 3 - Parallel passages[More information]
赏勉罚偷,则民不怠;兼听齐明,则天下归之。然后明其分职,考其事业,较其官能,莫不理法,则公道达而私门塞,公义立而私事息。如是、则持厚者进,而佞谄者止,贪戾者退,而廉洁者起。周制曰:“先时者、死无赦;不及时者、死无赦。”人习事而因,人之事,使如耳目鼻口之不可相错也。故曰:职分而民不慢,次定而序不乱,兼听齐明而百事不留。如是、则群下百吏莫不修己然后敢安仕,成能然后敢受职,小人易心,百姓易俗,奸宄之属,莫不反悫,夫是之谓政教之极,则不可加矣。《诗》曰:“吁谟定命,远犹辰告。敬慎威仪,惟民之则。”
《荀子·君道》: 赏克罚偷则民不怠,兼听齐明则天下归之;然后明分职,序事业,材技官能,莫不治理,则公道达而私门塞矣,公义明而私事息矣:如是,则德厚者进而佞说者止,贪利者退而廉节者起。《书》曰:“先时者杀无赦,不逮时者杀无赦。”人习其事而固,人之百事,如耳目鼻口之不可以相借官也。故职分而民不探,次定而序不乱,兼听齐明而百姓不留:如是,则臣下百吏至于庶人,莫不修己而后敢安止,诚能而后敢受职;百姓易俗,小人变心,奸怪之属莫不反悫:夫是之谓政教之极。 《韩诗外传·卷六》: 赏勉罚偷,则民不怠;兼听齐明,则天下归之。然后明其分职,考其事业,较其官能,莫不理法,则公道达而私门塞,公义立而私事息。如是、则持厚者进,而佞谄者止,贪戾者退,而廉洁者起。周制曰:“先时者、死无赦;不及时者、死无赦。”人习事而因,人之事,使如耳目鼻口之不可相错也。故曰:职分而民不慢,次定而序不乱,兼听齐明而百事不留。如是、则群下百吏莫不修己然后敢安仕,成能然后敢受职,小人易心,百姓易俗,奸宄之属,莫不反悫,夫是之谓政教之极, 《荀子·君道》: 赏克罚偷则民不怠,兼听齐明则天下归之;然后明分职,序事业,材技官能,莫不治理,则公道达而私门塞矣, 《韩诗外传·卷六》: 赏勉罚偷,则民不怠;兼听齐明,则天下归之。然后明其分职,考其事业,较其官能,莫不理法,则公道达而私门塞, 《群书治要·体论》: 赏罚明必,则民不偷,兼聪齐明,则天下归之,然后明分职,序事业,公道开而私门塞矣。 《荀子·致士》: 则天下归之, 《韩诗外传·卷六》: 则天下归之。 《群书治要·孙卿子》: 则天下归之, 《群书治要·体论》: 则天下归之, 《太平御览·蝉》: 则天下归之, 《韩诗外传·卷六》: 然后明其分职,考其事业,较其官能,莫不理法,则公道达而私门塞,公义立而私事息。如是、则持厚者进,而佞谄者止,贪戾者退,而廉洁者起。周制曰:“先时者、死无赦;不及时者、死无赦。”人习事而因,人之事,使如耳目鼻口之不可相错也。故曰:职分而民不慢,次定而序不乱,兼听齐明而百事不留。 《群书治要·孙卿子》: 明分职,序事业,拔材官能,莫不治理,则公道达而私门塞矣。公义明而私事息矣。如是,则德厚者进而佞悦者止,贪利者退而廉节者起,兼听齐明而百事不留, 《荀子·君道》: 然后明分职,序事业,材技官能,莫不治理,则公道达而私门塞矣,公义明而私事息矣:如是,则德厚者进而佞说者止,贪利者退而廉节者起。 《韩诗外传·卷六》: 然后明其分职,考其事业,较其官能,莫不理法,则公道达而私门塞,公义立而私事息。如是、则持厚者进,而佞谄者止,贪戾者退,而廉洁者起。 《群书治要·孙卿子》: 明分职,序事业,拔材官能,莫不治理,则公道达而私门塞矣。公义明而私事息矣。如是,则德厚者进而佞悦者止,贪利者退而廉节者起, 《荀子·君道》: 然后明分职,序事业,材技官能,莫不治理,则公道达而私门塞矣,公义明而私事息矣:如是,则德厚者进而佞说者止, 《韩诗外传·卷六》: 然后明其分职,考其事业,较其官能,莫不理法,则公道达而私门塞,公义立而私事息。如是、则持厚者进,而佞谄者止, 《群书治要·孙卿子》: 明分职,序事业,拔材官能,莫不治理,则公道达而私门塞矣。公义明而私事息矣。如是,则德厚者进而佞悦者止, 《群书治要·体论》: 然后明分职,序事业,公道开而私门塞矣。如此,则忠公者进而佞悦者止, 《荀子·君道》: 先时者杀无赦,不逮时者杀无赦。 《韩诗外传·卷六》: 先时者、死无赦;不及时者、死无赦。 《尚书·胤征》: 先时者杀无赦,不及时者杀无赦。 《荀子·君道》: 则臣下百吏至于庶人,莫不修己而后敢安止, 《韩诗外传·卷六》: 则群下百吏莫不修己然后敢安仕, 《群书治要·体论》: 自羣臣以下至乎庶人,莫不修己,而后敢安其职业, 《荀子·儒效》: 忠臣诚能然后敢受职, 《荀子·君道》: 诚能而后敢受职; 《韩诗外传·卷六》: 成能然后敢受职, 《韩诗外传·卷六》: 吁谟定命,远犹辰告。敬慎威仪,惟民之则。 《中论·法象》: 敬尔威仪,惟民之则。 《春秋左传·襄公三十一年》: 敬慎威仪,惟民之则。 《列女传·秦穆公姬》: 敬慎威仪,维民之则。 《汉书·五行志中之上》: ‘敬慎威仪,惟民之则’, 《汉书·匡张孔马传》: 敬慎威仪,惟民之则。 《东观汉记·敬宗孝顺皇帝》: 敬慎威仪,惟民之则。 《诗经·抑》: 吁谟定命、远犹辰告。敬慎威仪、维民之则。 《诗经·泮水》: 敬慎威仪、维民之则。 《群书治要·大雅》: 敬慎威仪,维民之则, 《群书治要·襄公》: 敬慎威仪惟民之则, 《太平御览·谨慎》: 敬慎威仪,惟民之则。 《太平御览·总叙冠》: 庶能敬慎威仪,示民轨则。 《韩诗外传·卷六》: 吁谟定命,远犹辰告。 《诗经·抑》: 吁谟定命、远犹辰告。 《世说新语·文学》: 吁谟定命,远猷辰告。 《韩诗外传·卷六》: 敬慎威仪, 《春秋左传·襄公三十一年》: ‘敬慎威仪, 《春秋左传·昭公二年》: 敬慎威仪, 《列女传·秦穆公姬》: 敬慎威仪, 《汉书·五行志中之上》: 敬慎威仪, 《汉书·匡张孔马传》: 敬慎威仪, 《东观汉记·敬宗孝顺皇帝》: 敬慎威仪, 《后汉书·张曹郑列传》: 敬慎威仪, 《诗经·民劳》: 敬慎威仪、 《诗经·抑》: 敬慎威仪、 《诗经·泮水》: 敬慎威仪、 《群书治要·大雅》: 敬慎威仪, 《太平御览·谨慎》: 敬慎威仪, 《太平御览·总叙冠》: 庶能敬慎威仪,