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仁者必敬其人。敬其人有道，遇賢者則愛親而敬之，遇不肖者則畏疏而敬之。其敬一也，其情二也。若夫忠信端愨而不害傷，則無接而不然，是仁之質也。仁以為質，義以為理，開口無不可以為人法式者。《詩》曰：「不僭不賊，鮮不為則。」
《荀子·臣道》: 仁者必敬人。敬人有道，賢者則貴而敬之，不肖者則畏而敬之；賢者則親而敬之，不肖者則疏而敬之。其敬一也，其情二也。若夫忠信端愨，而不害傷，則無接而不然，是仁人之質也。忠信以為質，端愨以為統，禮義以為文，倫類以為理，喘而言，臑而動，而一可以為法則。《詩》曰：「不僭不賊，鮮不為則。」 
《韓詩外傳·卷六》: 仁者必敬其人。敬其人有道，遇賢者則愛親而敬之，遇不肖者則畏疏而敬之。其敬一也，其情二也。若夫忠信端愨而不害傷，則無接而不然，是仁之質也。仁以為質，義以為理，開口無不可以為人法式者。《詩》曰：「不僭不賊，鮮不為則。」 《荀子·臣道》: 若夫忠信端愨， 《荀子·子道》: 忠信、端愨、 《韓詩外傳·卷六》: 若夫忠信端愨而不害傷， 《群書治要·孫卿子》: 忠信端慤 《荀子·臣道》: 不僭不賊，鮮不為則。 《韓詩外傳·卷六》: 不僭不賊，鮮不為則。 《春秋左傳·僖公九年》: 不僭不賊，鮮不為則， 《春秋左傳·昭公元年》: 不僭不賊，鮮不為則， 《列女傳·代趙夫人》: 不僭不賊，鮮不為則。 《列女傳·郃陽友娣》: 不僭不賊，鮮不為則。 《詩經·抑》: 不僭不賊、鮮不為則。 《群書治要·昭公》: 。詩，曰：不僭不賊，鮮不為則，