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Confucianism -> Han Shi Wai Zhuan -> 卷六 -> 13 - Parallel passages[More information]
易曰:“困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。”此言困而不见据贤人者也。昔者、秦缪公困于淆,疾据五羖大夫、蹇叔、公孙友而小霸。晋文困于骊氏,疾据咎犯、赵衰、介子推而遂为君。越王勾践困于会稽,疾据范蠡、大夫种、而霸南国。齐桓公困于长勺,疾据管仲、甯戚、隰朋,而匡天下。此皆困而知疾据贤人者也。夫困而不知疾据贤人,而不亡者、未尝有之也。《诗》曰:“人之云亡,邦国殄瘁。”无善人之谓也。
《韩诗外传·卷六》: 易曰:“困于石,据于蒺藜, 《春秋左传·襄公二十五年》: 困于石,据于蒺梨, 《周易·䷮困》: 困于石,据于蒺蔾, 《周易·系辞下》: 易曰:“困于石,据于蒺蔾, 《京氏易传·䷮困》: “困于石,据于蒺藜, 《群书治要·周易》: 易曰:困于石,据于蒺藜, 《艺文类聚·周文王》: 困于石,据于蒺藜。 《太平御览·石上》: 困于石,据于蒺藜。 《太平御览·周文王》: 困于石,据于蒺藜, 《太平御览·夫妻》: 困于石,据于蒺藜, 《太平御览·筮上》: 困于石,往不济也;据于蒺藜, 《太平御览·筮上》: 困于石,据于蒺藜; 《太平御览·蒺藜》: 困于石,据于蒺藜, 《韩诗外传·卷六》: 困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。 《春秋左传·襄公二十五年》: 困于石,往不济也,据于蒺梨,可恃伤也,入于其宫,不见其妻,凶, 《春秋左传·襄公二十五年》: 困于石,据于蒺梨,入于其宫,不见其妻,凶, 《周易·䷮困》: 困于石,据于蒺蔾,入于其宫,不见其妻,凶。 《周易·系辞下》: 困于石,据于蒺蔾,入于其宫,不见其妻,凶。 《京氏易传·䷮困》: 困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。 《群书治要·周易》: 困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。 《太平御览·夫妻》: 困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。 《太平御览·筮上》: 困于石,往不济也;据于蒺藜,所恃伤也;入于其宫,不见其妻,凶, 《太平御览·筮上》: 困于石,据于蒺藜;入于其宫,不见其妻,凶。 《太平御览·蒺藜》: 困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。 《韩诗外传·卷六》: 据于蒺藜,入于其宫,不见其妻, 《春秋左传·襄公二十五年》: 据于蒺梨,入于其宫,不见其妻, 《春秋左传·襄公二十五年》: 据于蒺梨,可恃伤也,入于其宫,不见其妻, 《周易·䷮困》: 据于蒺蔾,入于其宫,不见其妻, 《周易·困》: 据于蒺蔾,乘刚也。入于其宫,不见其妻, 《周易·系辞下》: 据于蒺蔾,入于其宫,不见其妻, 《焦氏易林·乾之》: 伤于蒺藜,不见少妻。 《焦氏易林·需之》: 伤于蒺藜,不见少妻。 《焦氏易林·睽之》: 伤于蒺藜,不见其妻。 《京氏易传·䷮困》: 据于蒺藜,入于其宫,不见其妻, 《群书治要·周易》: 据于蒺藜,入于其宫,不见其妻, 《太平御览·夫妻》: 据于蒺藜,入于其宫,不见其妻, 《太平御览·筮上》: 据于蒺藜,所恃伤也;入于其宫,不见其妻, 《太平御览·筮上》: 据于蒺藜;入于其宫,不见其妻, 《太平御览·蒺藜》: 据于蒺藜,入于其宫,不见其妻, 《说苑·杂言》: 晋文困于骊氏。 《韩诗外传·卷六》: 晋文困于骊氏, 《说苑·杂言》: 齐桓困于长勺, 《韩诗外传·卷六》: 齐桓公困于长勺, 《韩诗外传·卷六》: 而不亡者、未尝有之也。 《韩非子·外储说左上》: 而不亡者,未之有也, 《荀子·解蔽》: 未尝有之也。 《韩诗外传·卷六》: 未尝有之也。 《战国策·秦败魏于华走芒卯而围大梁》: 未尝有之也。 《韩诗外传·卷六》: “人之云亡,邦国殄瘁。”无善人之谓也。 《春秋左传·文公六年》: 人之云亡,邦国殄瘁,无善人之谓, 《春秋左传·襄公二十六年》: 人之云亡,邦国殄瘁,无善人之谓也。 《群书治要·襄公》: 诗,曰:人之云亡,邦国殄瘁,无善人之谓也。 《韩诗外传·卷六》: 人之云亡,邦国殄瘁。 《春秋左传·文公六年》: 人之云亡,邦国殄瘁, 《春秋左传·襄公二十六年》: 人之云亡,邦国殄瘁, 《汉书·王莽传上》: “人之云亡,邦国殄悴”, 《后汉书·郭符许列传》: ‘人之云亡,邦国殄瘁’。 《诗经·瞻卬》: 人之云亡、邦国殄瘁。 《世说新语·轻诋》: 人之云亡,邦国殄瘁。 《抱朴子·名实》: 邦国殄瘁, 《三国志·崔琰传》: 今邦国殄瘁, 《群书治要·大雅》: 人之云亡,邦国殄瘁。 《群书治要·襄公》: 人之云亡,邦国殄瘁, 《艺文类聚·太常》: 邦国殄瘁, 《太平御览·绢》: 人之云亡,邦国殄瘁。 《韩诗外传·卷六》: 无善人之谓也。 《春秋左传·宣公十六年》: 是无善人之谓也。 《春秋左传·襄公二十六年》: 无善人之谓也。 《群书治要·宣公》: 是无善人之谓也。 《群书治要·襄公》: 无善人之谓也。