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儒家 -> 韩诗外传 -> 卷六 -> 14 - 相似段落[详细说明]
孟子说齐宣王而不说。淳于髡侍,孟子曰:“今日说公之君,公之君不说,意者、其未知善之为善乎?”淳于髡曰:“夫子亦诚无善耳。昔者瓠巴鼓瑟,而潜鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣;鱼马犹知善之为善,而况君人者也。”孟子曰:“夫雷电之起也,破竹折木,震惊天下,而不能使聋者卒有闻;日月之明,遍照天下,而不能使盲者卒有见。今公之君若此也。”淳于髡曰:“不然。昔者、揖封生高商,齐人好歌;杞梁之妻悲哭,而人称咏。夫声无细而不闻,行无隐而不形。夫子苟贤,居鲁而鲁国之削,何也?”孟子曰:“不用贤,削何有也!吞舟之鱼不居潜泽,度量之士不居污世。夫蓻、冬至必雕,吾亦时矣。”《诗》曰:“不自我先,不自我后。”非遭雕世者欤!
《荀子·劝学》: 昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。 《韩诗外传·卷六》: 昔者瓠巴鼓瑟,而潜鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣; 《大戴礼记·劝学》: 昔者瓠巴鼓瑟,而沈鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣, 《论衡·感虚》: 瓠芭鼓瑟,渊鱼出听;师旷鼓琴,六马仰秣。 《淮南子·说山训》: 瓠巴鼓瑟,而淫鱼出听;伯牙鼓琴,驷马仰秣; 《荀子·劝学》: 而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。 《韩诗外传·卷六》: 而潜鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣; 《大戴礼记·劝学》: 而沈鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣, 《论衡·率性》: “潭鱼出听”,“六马仰秣”, 《论衡·感虚》: 渊鱼出听;师旷鼓琴,六马仰秣。 《淮南子·说山训》: 而淫鱼出听;伯牙鼓琴,驷马仰秣; 《荀子·劝学》: 伯牙鼓琴,而六马仰秣。 《韩诗外传·卷六》: 伯牙鼓琴,而六马仰秣; 《大戴礼记·劝学》: 伯牙鼓琴,而六马仰秣, 《论衡·感虚》: 师旷鼓琴,六马仰秣。 《淮南子·说山训》: 伯牙鼓琴,驷马仰秣; 《艺文类聚·琴》: 伯牙鼓琴,六马仰秣。 《艺文类聚·琴》: 伯牙弹而驷马仰秣, 《荀子·劝学》: 伯牙鼓琴, 《说苑·尊贤》: 伯牙子鼓琴, 《韩诗外传·卷六》: 伯牙鼓琴, 《韩诗外传·卷九》: 伯牙鼓琴, 《大戴礼记·劝学》: 伯牙鼓琴, 《风俗通义·琴》: 伯子牙方鼓琴, 《列子·汤问》: 伯牙鼓琴, 《淮南子·说山训》: 伯牙鼓琴, 《吕氏春秋·本味》: 伯牙鼓琴, 《说文解字·鱼部》: 伯牙鼓琴, 《艺文类聚·琴》: 伯牙鼓琴, 《艺文类聚·琴》: 伯牙鼓琴, 《太平御览·交友四》: 伯牙子鼓琴, 《太平御览·琴上》: 伯牙鼓琴, 《太平御览·琴中》: 教伯牙鼓琴者也。 《太平御览·琴下》: 伯牙鼓琴, 《韩诗外传·卷六》: 淳于髡曰:“不然。 《战国策·淳于髡一日而见七人于宣王》: 淳于髡曰:“不然。 《荀子·劝学》: 故声无小而不闻,行无隐而不形。 《说苑·谈丛》: 声无细而不闻,行无隐而不明; 《韩诗外传·卷六》: 夫声无细而不闻,行无隐而不形。 《大戴礼记·劝学》: 夫声无细而不闻,行无隐而不行; 《列女传·周主忠妾》: 夫名无细而不闻,行无隐而不彰。 《群书治要·孙卿子》: 故声无小而不闻,行无隐而不形, 《韩诗外传·卷六》: 不自我先,不自我后。 《春秋左传·昭公十年》: 不自我先,不自我后, 《诗经·正月》: 不自我先、不自我后。 《诗经·瞻卬》: 不自我先、不自我后。